6 面對特殊關(guān)系的事物

　　2對于那些跟我們和對方都有特別關(guān)系的事物，就很難做到這樣的心平氣和，雖然這一點至關(guān)重要。我的朋友當(dāng)然不會從我的角度去看待我所遭遇的厄運和傷害。這不像欣賞一幅畫、一首詩或者討論一套哲學(xué)理論那么簡單，因此我們的感覺會截然不同，我所受的影響更為直接。如果朋友在評價那些客觀對象的時候與我觀點不一致，我會覺得無所謂；但是如果他對我所承受的不幸和傷痛沒有感同身受，我就不太受得了。即使你對我所欣賞的一幅畫、一首詩甚至一套哲學(xué)理論感到不以為然，我們也不至于為此吵起來，從常理上講我們都沒必要太介意。因為這些對于我們雙方都無關(guān)緊要，即使我們的看法針鋒相對，也不致為此傷了和氣。但是如果事情跟你我都息息相關(guān)，那就大不一樣了。即使在理性上你的見解與我截然相反，在個人喜好上你的感覺跟我格格不入，我都可以很大度地接受。如果我心情不錯的話，還可以興致勃勃地跟你探討這些話題。但是，如果我厄運纏身，悲痛欲絕，你既不報以同情也不愿為我分憂；如果我蒙冤受屈，滿腔激憤，你毫無同感，更不用說仗義執(zhí)言，那我們之間就無話可說了。我們互相都受不了對方，你反感我的激動狂熱，我也痛恨你的冷漠無情，甚至連對方的朋友我們都會看不慣。

　　即便如此，旁觀者和當(dāng)事人之間仍然可以達(dá)到心靈的溝通。首先，旁觀者必須盡可能的體諒對方的處境，從最微小的細(xì)節(jié)上設(shè)身處地地考慮對方的痛苦。他必須事無巨細(xì)地了解對方的情況，真正進(jìn)入對方的世界。

　　即使做出這樣的努力，旁觀者的感受仍然與受難者本人有很大差距。雖然人類天性慈悲，但他也不至于為了別人的痛苦讓自己陷入同樣的困擾之中。設(shè)身處地地想象雖然能夠產(chǎn)生同情，但不會長久。他在意識深處總覺得自己是安全的，沒有真正地遭受折磨。雖然在想象中他們可以產(chǎn)生與受難者多少相似的感覺，但是不會那么深切。當(dāng)事人明白這個道理，但還是渴望得到一種更完美的同情，一種感到旁人與他悲喜與共的安慰。在內(nèi)心激烈的掙扎中看到旁人與自己心意相通，是他唯一可能得到的慰藉。但是他只有控制自己的情緒，讓旁觀者可以接受才行。說實話，為了照顧其他人的心情，他不能任性而為，語無遮攔。旁觀者在潛意識里總是覺得他對當(dāng)事人處境的體會不過是一種想象，這不僅降低了同情的程度，而且改變了同情的性質(zhì)。因此他人的同感和自己的悲傷從來就不是一回事，兩者的感覺總是存在差別。但是這兩種情感之間的協(xié)調(diào)一致已足以維系社會的和睦。就算它們無法嚴(yán)密合拍，我們也心滿意足了。 出于人類的本能，旁觀者與當(dāng)事人為了互相溝通都會努力去設(shè)想對方的處境。旁觀者經(jīng)常設(shè)身處地地去體察當(dāng)事人的情緒，當(dāng)事人也同樣會把自己放在旁觀者的位置，用對方的眼光來冷靜地看待自己的命運。旁觀者常常想如果倒霉的是自己會有什么感覺，受難者也時常顧影自憐。同情讓他們學(xué)會了從對方的角度反觀自己的處境。在旁觀者面前，受難者感到旁人會公正無私地看待自己的遭遇并深深為之感動，他內(nèi)心的波瀾必然會因此平息不少。