5 面對(duì)無瓜葛的客觀事物

　　內(nèi)心的情感引發(fā)行動(dòng)并且決定善惡是非，我們?cè)诳疾焖臅r(shí)候無非是從兩個(gè)方面出發(fā)。一方面是產(chǎn)生它的原因或者動(dòng)機(jī)，另一方面是它的目的或后果。一種感情是否符合造成它的原因，決定了隨之而來的行為是彬彬有禮還是野蠻粗俗。一種感情的意圖是行善還是作惡，決定了其后果是有益還是有害，該賞還是該罰。

　　近來，哲學(xué)家們考慮的主要是感情的目的，卻很少注意激起感情的原因。但是當(dāng)我們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)人的情感及其行為進(jìn)行裁判的時(shí)候，一般離不開以上兩個(gè)方面。當(dāng)我們責(zé)怪一個(gè)人對(duì)自己的愛恨缺乏自制時(shí)，我們考慮的不僅是可能導(dǎo)致的不良后果，還有造成他內(nèi)心激動(dòng)的微妙因素。雖然我們覺得他不至于那么激動(dòng)，或許他所欣賞的人物并沒有那么出色，他的遭遇并不是特別悲慘，激怒他的事情也不是非常糟糕。但是只要他的情緒還不算特別離譜，我們就能諒解和容忍。

　　根據(jù)我們是否對(duì)別人的感情抱有同感，我們可以判斷它是否恰如其分。這包括兩種情況：一是激發(fā)感情的事物與我們和當(dāng)事人都沒有特殊的關(guān)系；二是它們對(duì)我們當(dāng)中的某人有特別的影響。具體分析如下：

　　1?在面對(duì)那些與我們雙方都沒有什么瓜葛的客觀事物時(shí)，如果對(duì)方的感覺時(shí)時(shí)與我們相吻合，我們就會(huì)覺得他品味高雅、見識(shí)不凡。壯麗的河山、華美的建筑、繪畫的構(gòu)圖、演說的謀篇布局、第三者的所作所為、數(shù)字的奧妙、宇宙大體系中各個(gè)構(gòu)件神秘的運(yùn)轉(zhuǎn)，所有這些有關(guān)科學(xué)和品味的一般事物，與我們都沒有什么特殊關(guān)系。我們會(huì)從相同的角度去觀察它們，而且沒有必要對(duì)它們報(bào)以同情，因?yàn)槲覀兣c對(duì)象之間不需要感情上的和諧一致。但是，由于我們各自的生活經(jīng)歷使我們習(xí)慣于關(guān)注復(fù)雜事物的不同部分，或者由于我們意識(shí)的敏感性差異很大，我們常常會(huì)有不同的感受。

　　如果朋友對(duì)某件事物的觀感跟我們完全一致，沒有人有任何特別的見解，雖然我們內(nèi)心會(huì)表示贊同，卻不會(huì)覺得欽服景仰。但是如果他們?cè)谟^察對(duì)象的時(shí)候留意到我們所忽視的大量細(xì)節(jié)，使得他們不僅與我們觀點(diǎn)相同，而且還能指引和點(diǎn)撥我們，那么我們不僅會(huì)感到英雄所見略同，而且會(huì)被他們過人的敏銳和悟性所折服，仰慕之情油然而生，驚嘆之余，自然會(huì)贊不絕口。說出盡人皆知的真理并不能讓人欽佩，比如認(rèn)為絕代佳人勝過丑陋的殘廢，或者二加二等于四。那些品味不凡的鑒賞家能夠在毫發(fā)之間鑒別出美丑高下，那些頭腦清晰的數(shù)學(xué)家能夠不費(fèi)吹灰之力就解決一團(tuán)亂麻似的難題。只有他們才當(dāng)?shù)闷鹞覀兊难瞿?，無愧于我們的頌揚(yáng)，因?yàn)檫@些藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域的天才指引著我們，他們廣闊的視野和超凡的見識(shí)總是讓我們意想不到。

　　人們或許認(rèn)為，我們之所以贊賞這種才氣是因?yàn)樗杏茫膶?shí)際效果賦予它特殊的價(jià)值。但是，最初我們?cè)诳隙▌e人的見解時(shí)并沒有考慮它的效用，只是覺得它正確得當(dāng)，實(shí)事求是。毋庸置疑，我們覺得別人有眼光只是因?yàn)樗麄兊目捶ê衔覀兊囊?，別無其他原因。同樣，我們最初對(duì)別人的品味表示贊同也并不是因?yàn)樗杏?，而是因?yàn)樗示剑∪缙浞?。評(píng)價(jià)其功用只不過是事后的想法。