毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨選擇的是第一個定義，建立了一個沒有階級之分的國家。和自然界的毛毛蟲一樣，中國逐漸成熟起來。與他們在蘇聯(lián)的共產(chǎn)黨同志們不同，中國明白了蘇聯(lián)的體制不是一個發(fā)展經(jīng)濟，滿足人民需求的切實可行的模式。體制僵化的蘇聯(lián)解體的真正原因在于它無法滿足人民的需要，而不是因為共產(chǎn)黨改變了路線或名字。

中國的領(lǐng)導(dǎo)者們所擁有的睿智和務(wù)實使得他們拋棄了僵化思想的束縛。就像鄧小平所說的那樣，人們的洞察力是建立在實踐經(jīng)驗之上的，如果通過“實事求是”發(fā)現(xiàn)一條道路行不通，那么就選擇另外一條。

但是中國領(lǐng)導(dǎo)人不愿承認(rèn)在意識形態(tài)上不再追尋先驅(qū)者的足跡而走上了自己的道路。他們拋棄了阻礙發(fā)展的共產(chǎn)主義觀點，而根據(jù)中國自身情況選擇了適合中國的道路。中國共產(chǎn)黨之所以得到人民的支持不是因為它本身的名字，而是因為實實在在的成績。盡管經(jīng)歷了無數(shù)磨難、受到西方的眾多譴責(zé)，中國試驗了也取得了成功。它為自己的國家和人民帶來了巨大的進(jìn)步。如果它繼續(xù)堅持已經(jīng)選擇的道路并且完善自己的制度，本書第二章中還會描述，那么它肯定能夠建立一種異于西方民主的新型模式。中國的全稱是中華人民共和國，而非中華人民共產(chǎn)主義共和國。也就是說，中國共產(chǎn)黨與人民的聯(lián)系要比與共產(chǎn)主義的聯(lián)系緊密得多。與其說它是共產(chǎn)主義政黨，不如說是人民政黨。

中國的目標(biāo)是建立一個沒有壓迫的社會，所有的決策都通過自上而下和自下而上結(jié)合的程序所產(chǎn)生，所有成員都有權(quán)力參與政治、經(jīng)濟和文化生活中的決策。中國是從共產(chǎn)主義理論中吸取了精華。

朝完全政治解放的道路上行走的最后幾步就將是放飛這只蝴蝶，并為其正名：蝴蝶已非毛毛蟲。

“擺脫桎梏我們精神的枷鎖”是鄧小平對全中國人民的號召。中國人民已經(jīng)實現(xiàn)了思想解放，并且擁有了自信心，這也是自我批評的前提。大部分批評都是公開進(jìn)行的，一些微妙問題除外。但是中國領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)做出了“陽光政務(wù)”的承諾。他們也許并不完美，但至少耳聰目明。

解放思想使得個人獲得了更多的自由。它還使得社會底層群體增強了自信心，幫助他們看到自己對社會的貢獻(xiàn)、鼓勵他們實現(xiàn)自己在社會中的價值。中國未來的方向已經(jīng)非常明確。解放思想還將在各個層面繼續(xù)進(jìn)行。

在分析中國現(xiàn)狀的過程中，本書中描述的支柱逐漸浮現(xiàn)。支撐著中國改革的這八大支柱又都倚重于這個支柱--解放思想。如果不解放人們的思想，使他們?yōu)檎w發(fā)展做出各自的貢獻(xiàn)，那么整個結(jié)構(gòu)就會坍塌。只有人民能使改革成功。從藝術(shù)家到企業(yè)家，人們都可以自由思考、自主決策，決定在通向現(xiàn)代化進(jìn)程中自己的腳步。教條主義是建立在恐懼之上的，而解放思想則是建立在信任之上。中國的領(lǐng)導(dǎo)者不斷加強解放思想的過程，使得他們和人民都能夠為中國未來的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

解放思想好比中國的春天，新芽萌生，經(jīng)歷夏天的成熟之后，秋天必定收獲累累果實。