國(guó)際貿(mào)易必須考慮到當(dāng)?shù)貤l件,這不是勉為其難的忍受,而是對(duì)多樣性的尊重。1999年1月22日,日本負(fù)責(zé)國(guó)際事務(wù)的前副財(cái)長(zhǎng)坂木永輔(Eisuke Sakakibar)在東京向外國(guó)記者俱樂(lè)部作了題為“市場(chǎng)原教旨主義的終結(jié)”該文講演中文版可見(jiàn)《國(guó)外理論動(dòng)態(tài)》2002年第8期。——編譯者注的講演,對(duì)全球宏觀經(jīng)濟(jì)正統(tǒng)派進(jìn)行了全面、深入的批評(píng)。他認(rèn)為,各國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度必須符合已達(dá)成協(xié)議的國(guó)際貿(mào)易規(guī)章制度,但未必需要吸收他國(guó)國(guó)內(nèi)的規(guī)章制度,這對(duì)美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的,放之四海而皆準(zhǔn)的全球化來(lái)說(shuō)是格格不入的。在一個(gè)計(jì)算機(jī)化的世界中,產(chǎn)量標(biāo)準(zhǔn)化已沒(méi)有必要,某類(lèi)定制產(chǎn)品的大規(guī)模生產(chǎn)也已程序化,放之四海而皆準(zhǔn)的霸權(quán)就是文化帝國(guó)主義。在一個(gè)由主權(quán)國(guó)家組成的世界上,國(guó)內(nèi)發(fā)展必須優(yōu)先于國(guó)際貿(mào)易——據(jù)稱(chēng)將推進(jìn)國(guó)內(nèi)發(fā)展的外部交易體系。國(guó)內(nèi)發(fā)展意味著各國(guó)自由選擇最符合其歷史情況的發(fā)展道路,而不必采用美國(guó)的發(fā)展模式。但自冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái),在世界體系的核心和邊緣,新自由主義的國(guó)際貿(mào)易都日漸地領(lǐng)先于國(guó)內(nèi)發(fā)展。在效率的名義下,經(jīng)常性做出讓步的是生活質(zhì)量。
這就是法國(guó)和荷蘭投票反對(duì)歐盟憲法,以之抵制美國(guó)模式的全球化的原因。英國(guó)推遲了投票,以免歐盟憲法再次遭到投票者的拒絕。意大利的內(nèi)閣部長(zhǎng)建議,為了重新獲得金融主權(quán),應(yīng)放棄歐元,恢復(fù)獨(dú)立的貨幣。歐盟成員國(guó)在各國(guó)預(yù)算和補(bǔ)貼問(wèn)題上爆發(fā)了激烈的爭(zhēng)吵。從這個(gè)意義上說(shuō),對(duì)于多樣化的國(guó)內(nèi)發(fā)展和國(guó)家文化,新自由主義貿(mào)易越來(lái)越被確認(rèn)為一種障礙,甚至是一種威脅。
無(wú)論是在國(guó)內(nèi),還是在國(guó)際上,全球貿(mào)易都已成為剝削弱者以強(qiáng)化強(qiáng)者的工具。在文化上,美國(guó)式的全球化正把世界轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)充斥不健康的麥當(dāng)勞快餐、沉悶的沃爾瑪連鎖店、可口可樂(lè)自動(dòng)售貨機(jī)和銀行自動(dòng)取款機(jī)的乏味的大市場(chǎng)。全球每一個(gè)機(jī)場(chǎng)都是美國(guó)大型百貨公司的翻版,看著同樣熟悉的品牌,都不知道自己身在何方。除了不公平和破壞文化之外,現(xiàn)行的新自由主義全球貿(mào)易是不可持續(xù)的,因?yàn)殚L(zhǎng)期地將財(cái)富從窮人那兒轉(zhuǎn)移到富人手中,就如同在干旱時(shí)期從一口干涸的泉井里掘水,是不可持續(xù)的,消費(fèi)者收入停滯不前也無(wú)法支撐消費(fèi)型經(jīng)濟(jì)。新自由主義者稱(chēng),自由貿(mào)易為世界上的窮人,不論是核心區(qū)的,還是邊緣區(qū)的,都帶來(lái)同等好處,該論斷完全與事實(shí)不符。世界各地的工人買(mǎi)不起自己生產(chǎn)的產(chǎn)品,利潤(rùn)都被大洋彼岸看不見(jiàn)的投資者攫取。
二、貿(mào)易與貨幣
貨幣為貿(mào)易提供了便利。主流的貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)家把政府發(fā)行的貨幣看作是可隨時(shí)兌現(xiàn)的主權(quán)債務(wù)工具,歷史上來(lái)源于自由銀行發(fā)行的票據(jù)。這一觀點(diǎn)只適用于金屬貨幣,金屬貨幣是一種債務(wù)憑證,持有人有權(quán)要求將之兌換為相應(yīng)數(shù)量的黃金或其他等價(jià)物。另一方面,主辦國(guó)家發(fā)行的不兌現(xiàn)紙幣不是主權(quán)債務(wù)工具,而是主權(quán)信貸工具,它得到政府接受其作為納稅手段的支持。這種貨幣觀就是人們熟知的國(guó)家貨幣理論。美元是美國(guó)的不兌現(xiàn)紙幣,持有者有權(quán)在任一處美聯(lián)儲(chǔ)銀行不多不少地兌換另一種面值的美元。主權(quán)政府的債券是以貨幣標(biāo)價(jià)的主權(quán)債務(wù)。由于主權(quán)政府可以任意發(fā)行貨幣,以不兌現(xiàn)紙幣標(biāo)價(jià)的主權(quán)債券永遠(yuǎn)都可以?xún)冬F(xiàn)。地方政府的債券是機(jī)構(gòu)債務(wù),不是主權(quán)債務(wù),因?yàn)榈胤秸M管具有有限的征稅權(quán),卻沒(méi)有貨幣發(fā)行權(quán),不能發(fā)行貨幣,所以其債券有可能無(wú)法兌現(xiàn)。貨幣發(fā)行權(quán)是聯(lián)邦政府或中央政府的專(zhuān)有權(quán)力。用不兌現(xiàn)紙幣購(gòu)買(mǎi)債券時(shí),交易表現(xiàn)為主權(quán)信貸方清銷(xiāo)公共債務(wù)或公司債務(wù)。這種關(guān)系是直截了當(dāng)而又至關(guān)重要的。
推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的是信貸,而非債務(wù)。債務(wù)是信貸的鏡像反映。即使最精確的鏡子也會(huì)破壞其鏡像的對(duì)稱(chēng)性。為什么鏡子將一個(gè)圖像左右顛倒,而不像照相機(jī)的鏡頭那樣上下顛倒圖像?科學(xué)的答案是,鏡中的圖像不是人們普遍認(rèn)為的將右變成左,而是將前轉(zhuǎn)變?yōu)楹蟆H欢?,我們往往接受這個(gè)異常的被扭曲的鏡像是未加任何修飾的真實(shí),我們不假思索地認(rèn)為鏡中扭曲的映像是一種完美的再現(xiàn)。鏡子,掛在墻上的鏡子,誰(shuí)才是最公平的?答案是:你的背后。