袁岳（Victor Yuan）：　　

命運(yùn)是一個(gè)有趣的話題。它像一只飛翔的幽靈，因?yàn)椴簧⒍屛覀儫o奈，因?yàn)闊o形而常讓我們忽視。在中國，相信命運(yùn)的人很多。在傳統(tǒng)文化中，命運(yùn)一直占有很高的地位，帝王也不例外，所以星相家與方士始終在中國歷史中留有身影。今天，估計(jì)有將近50%的中國人認(rèn)為無論怎樣行事都有確定的規(guī)則，命運(yùn)是人所不能逃避的。有意思的是，在相信命運(yùn)的人中，大部分人也相信運(yùn)氣。這表明，真正相信命運(yùn)表現(xiàn)出一種消極的不確定性。相信命運(yùn)的人用命運(yùn)來解釋他覺得無能為力的事情。在特別成功的人以及特別不成功的人中，相信命運(yùn)的比較多。特別成功的人，什么都有了，但他意識(shí)到，自己仍然不能超越許多東西，所以就信命了。特別不成功的人，覺得自己要什么沒什么，所以也信命了?！　?/p>

相信命運(yùn)的人有個(gè)特點(diǎn)，那就是他們往往相信宗教中的某些東西，比如佛和神，但又不是系統(tǒng)的信仰，會(huì)被其他許多零碎的念頭所吸引和牽制。這些人是社會(huì)生活中比較迷惘的人，他們?nèi)菀资艿接绊懀宜麄冏鍪虑榈姆e極性不高。如果一個(gè)群體中相信命運(yùn)的人過多，則說明這個(gè)社會(huì)的生活可能有問題。這表明整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但社會(huì)生活領(lǐng)域的空虛和不確定性仍然很高。我想，這可能是中國人在總體上要么過于安靜保守，要么過于沖動(dòng)離譜，相對(duì)缺乏平衡的一個(gè)價(jià)值觀上的原因?！　?/p>

David J·Firestein(方大為):　　

美國的文化來自于猶太基督教。美國人對(duì)命運(yùn)的看法受到猶太基督教的影響。按照宗教，美國人的傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為每一個(gè)人都可以做出道德選擇，或是好的選擇，或是不好的選擇?？傊?，美國人不太相信“命運(yùn)”這個(gè)詞?；旧?，我們認(rèn)為我們可以創(chuàng)造生活中的一切，而沒有覺得我們的生活一定會(huì)怎樣發(fā)展，美國人認(rèn)為，通過自己的努力可以做好事情，也可能做不好事情，就是因?yàn)檫@樣，我的生命才是有意義的。如果我的命運(yùn)就是這樣了，我的行動(dòng)沒有作用，那么我的生活有什么意義呢？美國人認(rèn)為自己能夠創(chuàng)造，可以創(chuàng)造自己的運(yùn)氣并左右環(huán)境?！　?/p>

我媽說：“大為你做得很好！你的中文能說到這種水平，能給中國總理做翻譯，我為你自豪。”我說：“這有很大的運(yùn)氣成分。那是因?yàn)槟翘旆g不在，我才有機(jī)會(huì)?！钡覌屨f：“你是把所有工作都做好了，運(yùn)氣來了你才把握住了?！边@是一種非常典型的觀點(diǎn)。因此，美國人不認(rèn)為任何人有固定的命運(yùn)。事情都有好和壞的發(fā)展方向?！　?/p>

生活的美麗在于我們不知道會(huì)發(fā)生什么，但是我們可以去影響。一位美國總統(tǒng)說過，他做總統(tǒng)有兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)：第一，明天會(huì)比今天更好；第二，每個(gè)人都有個(gè)人的道德責(zé)任來確保明天會(huì)比今天更好。這就是美國人對(duì)命運(yùn)的看法?！　?/p>

袁岳（Victor Yuan）：　　

美國的有些政治家是相信星相的。你怎么解釋？　　

David J·Firestein(方大為):　　

大部分美國人認(rèn)為這是很好玩的事情，稍微有一點(diǎn)信，主要是為了好玩。實(shí)際上，他們不這么想。如果你確實(shí)相信命運(yùn)，那么你會(huì)很消極。事實(shí)上，說信命運(yùn)就是在找借口，使發(fā)生的一些事情合理化。　　袁岳（Victor Yuan）：　　

在美國社會(huì)，中產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很多，形成了紡錘型的社會(huì)結(jié)構(gòu)。中產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)特點(diǎn)是，他們通過積極奮斗獲得一切，他們認(rèn)為自己還應(yīng)該向上發(fā)展，有空間。中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)是金字塔型的，中產(chǎn)階級(jí)人數(shù)少。大多數(shù)人得到資源的難度很大，他們覺得自己的命運(yùn)是在某種力量的控制之下，無法自主。許多人得到想要的之后，就會(huì)覺得現(xiàn)狀已經(jīng)很好了，更好還能怎樣呢？“生不帶來，死不帶去”，沒有空間了。我想，也許這是信命的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)吧！