，以及民主的興起，廢除了特權(quán)裝束，它們只被保留在封建主義的殘灰余燼當(dāng)中：王室宮廷、上議院、天主教堂及類似機(jī)構(gòu)。當(dāng)越來越多的服裝由工廠制造出來、生產(chǎn)價廉物美的漂亮服裝成為可能的時候，服裝上的階級差別也就差不多消失殆盡了。

女性的解放，以及她們越來越多地參與生產(chǎn)的過程，參與體育運動及其他通常由男性獨霸的職業(yè)，這些對服裝都有著深遠(yuǎn)的影響。事情走得如此之遠(yuǎn)，以至于女人有時候甚至拋棄了傳統(tǒng)的服裝，采用了熱帶的模式，穿起了睡衣褲、寬松褲，甚至是短褲。

衣著一旦不再是階級差別的符號，它在性方面的功能也就變得更明顯了。由于性事上人們也是“喜新厭舊”，所以，整個民主時代的女性時尚是一次不斷轉(zhuǎn)變的努力，企圖遮蔽或暴露后背、乳房、雙臂、小腿和大腿。依據(jù)女人希望自己看上去是顯得有女人味，還是有男孩子氣，決定了第二性征是被突出強(qiáng)調(diào)，還是被極力最小化。馬奈畫中的女人穿著裙撐（或稱臀墊），那是一種十分精巧的裝置，極大地強(qiáng)調(diào)了自然的球形，這在今天被緊壓在腰帶中，主要是為了絲綢和橡膠工業(yè)的利益而被穿在身上。

近些年，像法西斯主義之類的反動運動，在裝束上也有非常有趣的反映。由于它是一場男人們的運動，喜歡把女人交給廚房，因此它只影響到了男人的穿著方式。嚴(yán)格管制人民并把他們分為兩個群體 領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者 的傾向，導(dǎo)致了對制服黨衫的采用。由于法西斯主義是反民主的和等級制的，因此它極力盡可能讓更多的人穿統(tǒng)一制服，佩戴表示等級的徽章，很像沙皇俄國的情形。法西斯主義的民族主義傾向，是農(nóng)業(yè)人口當(dāng)中一場民族裝束復(fù)興的主要原因。

現(xiàn)在，我們必須試著找出穿著對健康有什么樣的影響。裝飾性的疤痕、紋身及類似的裝飾，就其本身而言并無害處，但從現(xiàn)在已知的一些病例來看，它們所帶來的疼痛會導(dǎo)致角化癌和皮膚癌的發(fā)展。疼痛可以是一種對皮膚的保護(hù)，但在某些病例中，它也是一種刺激。一切傷害或致殘身體的穿著習(xí)俗，明顯都有不好的影響。在中國女孩身上施行了幾百年的裹腳，使她們變成了無助的跛子，中國婦女的解放，是從反對這一習(xí)俗開始的。在西方，人們對裹腳一無所知，但由于小腳在很多時期都被認(rèn)為是女性美的特征，于是鞋子經(jīng)常被做得太小、太窄，因此給腳趾帶來破壞性的影響，以至于我們的祖先飽受雞眼和嵌甲之苦。曾幾何時，上流社會的男人和女人都穿高跟鞋。其目的是讓穿高跟鞋的人看上去更高，并賦予他一種優(yōu)雅的姿勢和穩(wěn)健的步態(tài)，這些似乎是尊貴顯赫的標(biāo)志。隨著法國大革命的爆發(fā)，男人拋棄了高跟鞋，但女人依然在穿它們，至少是在晚上穿，也不管有多么不便。高跟鞋的有害影響顯而易見，它們不是把全部的身體重量放在整個腳上，而是落在腳的非常小的一部分上。

西方世界倒是不裹腳，但幾個世紀(jì)以來，它一直在裹女人的腰。緊身胸衣是巴洛克時期的產(chǎn)物。巴洛克藝術(shù)打破了希臘立柱那高貴的直線，代之以螺旋形立柱，發(fā)展出了一種螺旋形的、曲線的、凸凹有致的建筑。女人的身體服從于決定這一時期風(fēng)格的同樣規(guī)則。高大的發(fā)型或假發(fā)，涂脂抹粉的臉蛋，凸起的乳房，細(xì)腰寬裙，隨著襯裙的出現(xiàn)使裙子更加寬大，女人看上去就像是一個花瓶，放置在一個寬闊的底座上。法國大革命連同它的羅馬理想，把女人從緊身胸衣中解放了出來，在短短的兩個十年里，她們的穿著打扮看上去就像是羅馬貴婦。但復(fù)辟使得緊身胸衣卷土重來，然后，它就成了一個無意識的符號，象征著女人依然是男人的封建女仆。那種只賦予男人權(quán)利的民主制度發(fā)展起來了。但是，有千百萬婦女正在工廠里揮汗勞作 沒有穿緊身胸衣。她們的勞動使得紡織業(yè)及很多其他產(chǎn)業(yè)成為可能。到了她們要求跟男人權(quán)利平等的時候了。緊身胸衣被索性扔到了一邊，大約在這一時期，女人贏得了投票權(quán)。

緊身胸衣多半