我覺得在這一點上中曾根康弘比小泉聰明，他更了解"吾道一以貫之"的本質(zhì)，因為他的格言是："應(yīng)無所住而生其心"。

2002年新年，日本首相小泉純一郎身穿和服在首相官邸亮相，在談及自己今后的作為時，他強調(diào)要"不忘初心"。

"不可忘初心"，不僅是小泉純一郎的座右銘，而且是許多日本人所推崇的一句格言。

"初心"一詞，在中國語中是"本意"、"本愿"之意，同時也是佛教用語，指初發(fā)心愿學(xué)佛，功行還沒有達到高深階段的人?！毒暗聜鳠翡洝肪硎?弘教大師"中云："初心后學(xué)近入?yún)擦?。方便門中乞師指示。"

在中國語中，"初心"一詞并無特別的褒義，在日語的普通用法上，也和中文并無差別，但為何為從首相到平民的眾多的人所推崇，以至于要"念念不忘"呢？

追本溯源，"不可忘初心"一詞出自日本室町時代的能樂作家、演員世阿彌。世阿彌是日本中世"優(yōu)雅"、"幽玄"的傳統(tǒng)演劇藝術(shù)的集大成者。他在藝術(shù)著作《花鏡》中說，吾流有萬能一德之一句：不可忘初心。按一般人解釋，"不可忘初心"就是不要忘記年輕時初學(xué)的技藝與經(jīng)驗，而推演于一般的事物中，就是告誡人們首先不要忘記初衷初志，其次是永不要忘記自己作為初心后學(xué)時的謙虛謹慎的態(tài)度。而細究世阿彌《花鏡》中所闡釋的藝術(shù)哲學(xué)以及由此演繹出的人生哲學(xué)，則有其更深邃的內(nèi)涵。在能樂藝術(shù)中，他還強調(diào)"我見"、"離見"、"眼前心后"。所謂"我見"，就是一個演員，首先對劇本要有自己的理解，有自我創(chuàng)造性的舞臺意象安排，以便用自己高超的舞臺藝術(shù)去感動觀眾；而"離見"則是觀眾的眼光，演員必須知道觀眾是怎么看自己的，必須知道自己怎樣的作為真的使觀眾感動了，怎樣的作為只能使其無動于衷。用世阿彌的話說，"我見"就是自己能夠看到自己如何動作的前后左右之見，但只有"我見"，難以看到自己的背影，無法控制自己的背影，則難免流俗，只有對自己目所不及之處了如指掌，控制自如，才能成就五體相應(yīng)之幽姿。也就是既要用自己的主體性去感動觀眾，又不能一意孤行，向觀眾強行推銷自己，要在自己見不到的觀眾目光所及之處狠下功夫，并隨著觀眾目光的變化不斷修正自己，也就是所謂的"眼前心后"。

我想，這正是"不可忘初心"的神髓所在，引申說來，就是既要堅持自己的初衷，為實現(xiàn)初衷排除萬難，又要隨著客觀變化不停滯地修正自己，用虛懷若谷的態(tài)度，用除卻了在漫長歲月中自我意識層層堆積而成的固執(zhí)的"初心"去極其客觀地接受事物--這無論對于政治家還是普通人，都是走向成功的必要的品質(zhì)和習慣。