〖人情·物理〗

◆時(shí)來誰不來，時(shí)不來誰來

時(shí)有交變，氣有盛衰。人在走運(yùn)的時(shí)候，要風(fēng)是風(fēng)，要雨是雨。俗話常說，“時(shí)來福湊”，“好事天順心”，“人走運(yùn)，百事順”，“時(shí)也來，運(yùn)也來，燒熟的螃蟹爬到屋里來”。然而，人一旦走上敗運(yùn)，靠山山倒，靠水水流，喝涼水塞牙，放屁砸腳后跟。俗諺云：“從小活到老，倒運(yùn)亂狗咬。”亦云：“人走時(shí)運(yùn)馬走膘，倒運(yùn)人走得是背圪嶗?！边€說：“人走鴻運(yùn)，賓朋如云；人走敗運(yùn)，蛛網(wǎng)掛門?！辈⒄f：“時(shí)來誰不來，時(shí)不來誰來？”最為典型的例子，就是《增廣賢文》里的兩句話--“時(shí)來風(fēng)送滕王閣，運(yùn)去雷轟薦福碑”。前一句講的是唐代大詩人王勃春風(fēng)得意大走鴻運(yùn)的故事。相傳，唐高宗上元二年（公元675年）重陽節(jié)到來之際，洪州都督閻伯嶼欲攜文武官員歡宴滕王閣。當(dāng)時(shí)，王勃因赴交趾省親探父，乘船路過馬當(dāng)（今彭澤縣）遇阻。此其時(shí)也，得到“中原水神”相助，使王勃一行得以神風(fēng)吹送，順風(fēng)滿帆，日行七百里抵達(dá)南昌，獲閻都督盛邀入席，在滕王閣上寫下名了垂千古的《滕王閣序》（參見明·馮夢龍《醒世恒言·馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》）。后一句講得是宋代窮書生張鎬歷盡艱辛高中狀元的故事。此故事藍(lán)本出自宋·惠洪《冷齋夜話》：“范文正公（即范仲淹）鎮(zhèn)鄱陽時(shí)，有書生上詩甚工，并自言平生未嘗飽，天下寒餓無出我右者。時(shí)盛行歐陽率更（歐陽詢）字，其所寫薦福碑墨本值千錢。文正準(zhǔn)備為之拓印一千本，使售于京師。紙墨已具，一夕雷擊碎其碑?！痹鷳騽〖荫R致遠(yuǎn)據(jù)此寫出了四折本戲《半夜雷轟薦福碑》（并給主人公取名為張鎬）。后世常用“雷轟薦福碑”來形容命途多舛倒霉透頂！俗話常說：“時(shí)來神默佑，運(yùn)去鬼揶揄?！庇终f：“運(yùn)去黃金失色，時(shí)來鐵也爭光?！边€說：“時(shí)來運(yùn)通，井底生風(fēng)；時(shí)不來，運(yùn)不通，坐到樹頂也無風(fēng)?！薄妒ソ?jīng)·舊約》講過：“見日光之下，快跑的未必能贏，力戰(zhàn)的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財(cái)，靈巧的未必得喜悅--所臨到眾人的，是在乎當(dāng)時(shí)的機(jī)會。”《太平御覽》卷四十七亦引《漢武故事》：“武帝嘗至郎署，見郎官顏駟須鬢皓白，衣服不整。武帝曰：‘何時(shí)為郎？’答道：‘以文帝時(shí)為郎。’武帝曰：‘老而不遇？’對曰：‘文帝好文而臣尚武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三世不遇?！鳖侎喼灾蛔龅揭粋€(gè)小小的郎官，就因?yàn)樗恳徊节s的都是背運(yùn)。所以俗話才說：“人在時(shí)中，花在池中。”所以古諺亦云：“雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時(shí)?！彼园⒗V語才講：“世界上有四件事一去而不復(fù)返：一是離弦之箭，二是出口之言，三是逝去的時(shí)光，四是錯(cuò)過的機(jī)會?！?

◆眼深智謀深

諺云：“看親看頸，看人看睛?！鼻鞍刖涫钦f，舊時(shí)代的相親，由于女孩子穿戴嚴(yán)謹(jǐn)，渾身上下包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，所以男方在相對象時(shí)，首先要看女方的頸項(xiàng)白不白（臉白不一定白，頸白則周身白）；后半句則說，看一個(gè)人聰明不聰明，主要是看他的眼睛亮不亮。東晉大畫家顧愷之講過一句非常有名的話：“傳神寫照，正在阿堵中?！彼^“阿堵”，即指眼睛。老話也說：“心不明，眼不亮；心里明，眼亮堂?！爆F(xiàn)代詩人卞之琳《斷章》有句：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。”這句優(yōu)美而雋永的短詩，正好道出了人的眼睛“看”與“被看”的兩面性。

一方面，觀察一個(gè)人，最好的方式，就是通過他的眼睛直抵心靈。清·曾國藩《冰鑒》講：“一身精神，具乎兩目。”俗話也說：“眼深智謀深，眼淺心地窄?！庇终f：“眼光淺時(shí)無大量，心田偏處有奸謀?！碧迫宋侯検谴笤娙死畎椎摹胺劢z”兼好友，他在《李翰林集序》中說李白“眸子炯然，哆如餓虎”。“眸子炯然”，必是才人之睛，即所謂“一臉神氣兩眼靈”。又，《左傳·文公元年》講：“蜂目而豺聲，忍人也。”東晉大將軍王敦即“蜂目而豺聲”，是一個(gè)兇暴而殘忍的人。《世說新語·識鑒》：“潘陽仲見王敦小時(shí)，謂曰：‘君蜂目已露，但豺聲未振耳。必能食人，亦當(dāng)為人所食。’”其后果然。常言，眼為心之苗。通過人的眼睛，即能看到其內(nèi)心深處的正與邪。漢·韓嬰《韓詩外傳》講：“茍有溫良在中，則眉睫著之矣；瑕疵在中，則眉睫不能匿之。”《孟子·離婁上》亦有：“孟子曰：‘存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭（純凈明亮）焉；胸中不正，則眸子眊（含渾不清）焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉！’”的確，聽一個(gè)人說話，同時(shí)看著他的眼睛，其內(nèi)心活動(dòng)是一點(diǎn)也隱藏不了的。所以俗話說：“人眼難哄?！庇终f：“人眼不藏私。”

另一方面，看人的人，本身也得長著一雙具有鑒識能力的“火眼金睛”。會不會看人，能不能識人，也是有沒有智慧的一個(gè)重要體現(xiàn)。諺云：“龍眼識珠，鳳眼識寶，牛眼識草?！庇终f：“有眼不識金鑲玉，琉璃圪蛋兒當(dāng)寶貝?！边€說：“心里沒有眼，眼睛不過是墻上的兩個(gè)洞?！碧热粢粋€(gè)人目光短淺，生就一副“小鼻子小眼睛”，那就難免“眼里無珠一世窮”。老話常說：“麻雀肚，老鼠眼，盛不多，看不遠(yuǎn)?！庇终f：“眼小如豆，成不了氣候。”