〖時(shí)令·風(fēng)俗〗

◆三月三，紅纓涼帽單布衫

諺云：“二八月，亂穿衣?！比欢?，跨進(jìn)農(nóng)歷三月，天氣立馬放暖，人們紛紛“脫了寒衣?lián)Q單衫”。俗話說(shuō)，“三月三，零鞋單布衫”，“三月三，行人把衣?lián)?，“過(guò)了三月三，紅纓涼帽單布衫”，“三月三，穿衫衫，不穿衫衫是憨憨”，等等。的確，天暖了，衣?lián)Q了，捂了一冬一春的身體，也該清潔一番了。清潔近于圣潔。據(jù)《周禮·春官·女巫》：“女巫掌歲時(shí)祓除釁浴?！睗h·鄭玄注：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳，如水上之類；釁浴，謂以香薰草藥沐浴?！庇謸?jù)《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！睎|漢·蔡邕《月令章句》：“《論語(yǔ)》暮春浴乎沂。自上及下，古有此禮。今三月上巳祓于水溪，蓋出于此也。”“三月上巳”即指上巳節(jié)，漢代以前以三月上旬巳日為上巳，魏晉以后定三月三日為上巳，也叫重三。唐·張說(shuō)有詩(shī)：“暮春三月日重三，春水桃花滿禊潭?！睋?jù)《后漢書·禮儀志》：“是月上巳，官民皆絜于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜?！苯e，同“潔”；疢，讀如“襯”，指疾病。晉·王羲之《蘭亭序》云：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也?！膘瑵嵰?，于水上盥潔，乃古人祓除不祥之祭。宋·裴骃《史記集解》引徐廣曰：“三月上巳，臨水祓除謂之禊。”《南齊書·禮儀志》：“三月三日曲水會(huì)，古禊祭也……舊言陽(yáng)氣布暢，萬(wàn)物訖出，姑洗絜之也。巳者，祉也，言祈介祉也?！敝劣谏纤裙?jié)為什么選擇三月三這一天？我個(gè)人的看法是，由于祓禊的一項(xiàng)最重要的活動(dòng)是臨流沐浴，而露天沐浴必待天氣放暖。按照五行之說(shuō)，巳日為火日；同樣，三為離，離為火，重三又是雙火，所以就把三月三確定為上巳節(jié)。上巳節(jié)這一天的活動(dòng)內(nèi)容，有臨水祓禊、流觴雅集、游春踏青等。晉·陸機(jī)《三月三日》詩(shī)：“元吉隆初巳，濯穢游黃河?！碧啤⑸淘?shī)：“踏青看竹共佳期，春水青山祓禊詞。獨(dú)坐郵亭心欲醉，櫻桃落盡暮愁時(shí)?！彼巍り愒煸?shī)：“人家禊祓競(jìng)攀追，刺史春游正此時(shí)。羯鼓聲中花作錦，壺籌多處酒為池?！痹ね鯋劣芯洌骸袄苏f(shuō)蘭亭禊事修，年年春好錦堤游?！?

春天，既是植物萌發(fā)生長(zhǎng)之際，也是動(dòng)物情動(dòng)孕育之時(shí)。俗諺云：“正月的狗，二月的貓，三月的叫驢滿溝嚎?！眲?dòng)物在發(fā)情，人也不例外。所謂人之懷春，其實(shí)也包含著性。據(jù)說(shuō)古代的上巳節(jié)，延續(xù)了上古氏族社會(huì)的性愛習(xí)俗，情偶們于是日在水邊嬉戲交歡，以求生育。據(jù)《漢書·本紀(jì)》：“武帝即位，數(shù)年無(wú)子，平陽(yáng)公主求良家女十余人，飾置其家。帝上巳祓禊灞上而過(guò)焉?！惫旁挸Ｕf(shuō)：“女人肉，不中露?！钡谏纤裙?jié)祓禊之時(shí)，即使是“養(yǎng)在深宮人未識(shí)”的佳麗貴婦，亦可盡泄春光。唐·杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻……”但由于她們是楊貴妃的大姐韓國(guó)夫人、三姐虢國(guó)夫人和八姐秦國(guó)夫人等，又加上有楊貴妃的哥哥、當(dāng)朝宰相楊國(guó)忠護(hù)衛(wèi)，更因?yàn)殡絿?guó)夫人與楊國(guó)忠交通亂倫（史稱國(guó)忠為“雄狐”），所以杜詩(shī)人無(wú)法靠近，于是感嘆道：“炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔！”到了明代，祓禊之俗已基本不傳，踏青之俗則并入清明，故上巳作為節(jié)日已名存實(shí)亡。

〖人情·物理〗

◆錢刀利手

古人云：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！彼自捯舱f(shuō)：“誰(shuí)都跟錢沒有仇，誰(shuí)也不嫌錢扎手?！奔热还磐駚?lái)，人人都想錢，人人都愛錢，那么錢究竟是個(gè)甚的玩意兒？它的身上到底有些什么魔力呢？

1．錢是周流轉(zhuǎn)，不花不會(huì)攢

錢在秦漢以前不叫“錢”。但到底叫什么？上古又缺乏史料記載。太史公司馬遷在《史記·貨殖列傳》說(shuō)到“貨殖”之事，老實(shí)承認(rèn)“神農(nóng)以前，吾不知已”。班固在《漢書·食貨志》里也說(shuō)：“凡貨、金錢、布帛之用，夏殷以前，其靡記云。”現(xiàn)代研究成果表明，先秦時(shí)期的錢，主要有刀、布、貝幾種，如商代的“無(wú)文金屬貝”和西周晚期的“空首布”等。據(jù)東漢·許慎《說(shuō)文解字》講：“貝，海介蟲也。居陸名猋，在水名蜬。象形。古者貨貝而寶龜。周而有泉，至秦廢貝行錢?！鼻販缌鶉?guó)，統(tǒng)一貨幣、文字、度量衡，全國(guó)一律使用外圓內(nèi)方的“半兩錢”。漢武帝元狩五年（公元前118年）開始鑄行“五銖錢”，歷代延鑄這種方孔圓錢竟長(zhǎng)達(dá)七八個(gè)世紀(jì)之久，直到隋朝滅亡之后才告終結(jié)。期間，新莽（王莽）政權(quán)鑄行的錢幣花樣最為雜亂，計(jì)有“二刀”、“六泉”、“十布”以及“貨泉”、“布泉”、“貨布”共21種，品類繁多為歷朝之最。

錢字最初也不讀qián，而是讀作jiǎn?！墩f(shuō)文解字》：“錢，銚也，古田器。從金，戔聲?！便?，在此處讀作yáo，是一種鋤地用的大鋤，與錢無(wú)涉。據(jù)清儒段玉裁《〈說(shuō)文解字〉注》：“秦始廢貝專用錢。變?nèi)藻X者，周曰泉，秦曰錢，在周、秦為古今字?！倍问险J(rèn)為，“錢”乃“泉”之同音假借。

錢的古稱為刀、布、泉，“刀取其利，布取其廣”，“行之曰布，藏之曰泉”，即取其廣布、流通、儲(chǔ)存、周轉(zhuǎn)之意。英語(yǔ)稱銀行為Bank，這個(gè)單詞的本義是河岸，即專供貨幣停泊的碼頭。日本人把它翻譯為“銀行”--“行”讀行走的行（xínɡ），是“錢在走”的意思。我國(guó)的“銀行”是從日語(yǔ)（漢字）直接“拿來(lái)”的。由于我們習(xí)慣將所有的行業(yè)都?xì)w入“五行八作”、“三百六十行”，所以就把“銀行”的“行”讀作hánɡ。既然錢之本義如泉，就應(yīng)該讓它像泉水一樣流動(dòng)起來(lái)。俗話也正是這么說(shuō)的：“錢是用的，水是流的。”又說(shuō)：“錢是精怪，花了輕快。”還說(shuō)：“錢是周流轉(zhuǎn)，不花不會(huì)攢?！?

2．有錢男子漢，無(wú)錢漢子難

諺云：“山珍海味少不了鹽，花言巧語(yǔ)少不了錢?！庇衷疲骸白畛羰歉F，最香是銀?！庇绣X和沒錢，有錢的人和沒錢的人，有如天地懸隔。有錢的稱大少二少，沒錢的叫大狗二貓。有錢屁香，無(wú)錢話臭。有了錢又精又靈，沒有錢又癡又聾。有了錢，王八有錢龜大哥；沒有錢，一分錢逼倒個(gè)英雄漢。有錢之人，“有了圓里方，萬(wàn)事好商量”；沒錢之人，“床頭黃金盡，壯士無(wú)顏色”。所以老話說(shuō)：“錢是硬頭貨，誰(shuí)沒誰(shuí)難過(guò)?！庇终f(shuō)：“有錢男子漢，無(wú)錢漢子難?！边€說(shuō)：“錢是人的膽，不會(huì)說(shuō)話也會(huì)喊！”唐代大文豪韓愈在《送窮文》中講過(guò)，一個(gè)“窮”字，能把人糟踐得“面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味”。清代無(wú)名氏《鄧通嘆錢》有一節(jié)韻味深長(zhǎng)的“詠嘆調(diào)”：“〔耍孩兒〕無(wú)錢呵，思量淚打腮邊轉(zhuǎn)，愁恨情懷怨什么天！光陰世事多更換：有錢呵，紅纓白馬人稱羨；無(wú)錢呵，罄手空拳骨肉嫌，衣衫襤褸人輕賤。有錢呵，胡言亂語(yǔ)全有理；無(wú)錢呵，說(shuō)出立國(guó)機(jī)關(guān)總枉然。到如今參透了人心面，有錢的人前說(shuō)好，無(wú)錢的怎敢當(dāng)先！”

3．人行千遭，不如錢行一遭

錢在前頭，人在后頭，路子自然好走。有了錢，萬(wàn)事圓。缺了錢，哪門不到哪門黑。俗話說(shuō)：“錢財(cái)通性命?！庇终f(shuō)：“錢是命，命是錢，錢跟命，兩相連?！彼匝?，錢袋一空心沉重！在我國(guó)的古典小說(shuō)里，說(shuō)到美男，一定是宋玉、潘安；說(shuō)到有錢，必然是陶朱、猗頓。這陶朱就是春秋時(shí)期大名鼎鼎的謀士范蠡。據(jù)《史記·越王勾踐世家》載，范蠡幫助越王勾踐滅吳稱霸之后，棄官逃到齊國(guó)，更名鴟夷子皮，父子治產(chǎn)，大發(fā)其財(cái)。此時(shí)齊國(guó)的國(guó)君又聘他為相。范蠡喟然嘆曰：“治家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥！”于是便歸還相印，散盡錢財(cái)，悄悄來(lái)到陶這個(gè)地方，自謂“陶朱公”。然而沒過(guò)幾年，再次“致貲累巨萬(wàn)”。這人呀，越有錢越知道錢有用。陶朱公的二兒子因殺人被囚在楚國(guó)。朱公打發(fā)小兒子拉一牛車黃金去營(yíng)救老二?？墒谴髢鹤硬桓闪?-家里放著老大，卻讓小三兒去營(yíng)救老二，我這老大還活個(gè)什么勁兒！鬧著要自殺。朱公不得已，給楚國(guó)的熟人莊生寫了一封信，叮囑大兒子把書信和黃金交給莊生，其他不用多管。大兒子照章行事，莊生亦“收人錢財(cái)，替人消災(zāi)”，說(shuō)動(dòng)楚王大赦天下。一聽說(shuō)楚王要大赦天下，大兒子睡不著了--既然是大赦，還送什么錢呢？便去莊生家把黃金要回來(lái)。莊生又去見過(guò)楚王。楚王趕在大赦前一天，把朱公的二兒子給砍了。老大拉著一車黃金和老二的尸首回到家，全家人大放悲聲，只有朱公笑道：老夫早就知道會(huì)是這么個(gè)結(jié)果--老大從小跟我吃苦打拼，深知金子來(lái)之不易，舍不得出手送人，自然也就打不開“后門兒”；而小三兒自幼錦衣玉食，根本不把金子當(dāng)回事兒，所以當(dāng)初才派他去救人。有道是，舍不得娃娃套不住狼，舍不得貞操當(dāng)不了娘。天下之巨富大貴如陶朱公，送不出一車金子，也會(huì)送了兒子的小命；況常人乎？俗話說(shuō)：“有錢路路通?！庇终f(shuō)：“人行千遭，不如錢行一遭。”還說(shuō)：“少年子弟江湖老，沒有銀子怎么跑？”