實際上，甲骨文中的單字可能會遠遠超出現(xiàn)在的統(tǒng)計，因為在甲骨文統(tǒng)計之前，許多有字甲骨被當(dāng)做一味藥——“龍骨”來使用，中國第一部藥典《神農(nóng)本草經(jīng)》中就記載了“龍骨”一藥，當(dāng)時是秦漢之際，距離我們今天大約2000年左右。當(dāng)然并不是所有的龍骨都是甲骨，假定一年只毀掉1000片甲骨，那么到甲骨文被發(fā)現(xiàn)為止，可能有近兩百多萬片被毀掉了。再假如，每一千片中有兩個我們現(xiàn)在不知道的單字，那么就有4000左右的字徹底消失了。如果再加上現(xiàn)在被發(fā)現(xiàn)的字，整個甲骨文中的單字將接近一萬。從這一點我們可以看出，甲骨文是一個多么成熟的文字體系，大約可以和我們今天的漢字相比。

然而，對甲骨文的研究，雖然歷時百年之久，但取得的成績卻十分有限，在5000個單字中，目前無爭議的可識字僅有一千多個。準確地說，被認識的字是1056個，而其中，曾被漢代《說文解字》記錄的字就有1051個。也就是說，我們用了一百年，僅僅認識了5個甲骨文，平均每20年認識一個字。如果照這個速度，現(xiàn)有的甲骨單字，我們需要再研究8萬年。

因此，盡管目前還沒有發(fā)現(xiàn)甲骨文中有中醫(yī)的記載，但誰也不敢說甲骨文確實不曾有過記載，也許有很多，可惜我們不認識?？磥碓谖覀冄芯考坠俏臎]有突破之前，不太可能從文字方面找到確實的證據(jù)。

那么考古證據(jù)呢？

關(guān)于中醫(yī)的考古證據(jù)，一百多年來基本沒有大的進展。1972年，人們在河南新鄭縣出土了一枚石器，長約6.3厘米，一端為圓形，可作按壓、按摩之用；一端為棱形，可割破腫脹、排放膿血之用，據(jù)說此物即為“砭石”。這可以說是中醫(yī)起源的唯一考古證據(jù)了。關(guān)于砭石，史料中多有記載：

《山海經(jīng)?東山經(jīng)》記載：“高氏之山……其下多箴石也?！蔽覀儽静恢鹗癁楹挝铮叶刑拼亷煿抛⒃疲骸绑?，所以刺病也。石謂砭石，即石箴也?！笨磥泶梭鹗腿缤兑话?，是一種醫(yī)療器具。

《素問?異法方宜》中也有記載：“故砭石者，亦從東方來?！鼻『梦覀冊谏綎|微山縣出土東漢畫像磚上，發(fā)現(xiàn)了半人半鳥人手持針具，好像佐證了上述記載。

但也有一些人不同意將這枚“砭石”作為中醫(yī)經(jīng)絡(luò)存在的證據(jù)。按摩并不是中醫(yī)所特有的醫(yī)療手法，在不同民族的醫(yī)學(xué)文化中，按摩幾乎是一種最尋常的醫(yī)療方法，只有當(dāng)證明此“砭石”確實是對經(jīng)絡(luò)穴位進行按摩時，它才可以作為中醫(yī)存在的證據(jù)。同樣，如果此“砭石”僅當(dāng)作割破腫脹、排放膿血之用，那也只能是件很普通的醫(yī)療器具，西醫(yī)里也多有應(yīng)用，并不能作為中醫(yī)起源的證據(jù)。事實上，《靈樞?九針十二原》中明確記載：“而屬有疾病，余欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微針（針灸用的九針）通其經(jīng)脈，調(diào)其血氣?！泵黠@可以看出“砭石”與針灸用的九針不同，“砭石”的使用范圍不在中醫(yī)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，故確不能作為中醫(yī)起源證據(jù)。

文字記載無證據(jù)，考古學(xué)上也無證據(jù)，那么中醫(yī)起源還有什么呢？只有遠古的幾條神話和傳說：

《淮南子?修務(wù)訓(xùn)》記載：遠古的時候人民常常患病，但當(dāng)時還不知道如何治療，病人只好在痛苦中掙扎，呼天號地，凄聲慘慘。有一位名叫炎帝的人或神，實在于心不忍，決心解除民間病痛。他開始嘗試用草藥來治病，但又不知藥性，只好以身試藥，拿來各種草藥吃下去，以此來確定藥性和療效。是藥三分毒?。∵@樣做是很危險的，據(jù)說炎帝有一天中了七十多次毒。文中的炎帝即為神農(nóng)氏，這大約是中醫(yī)起源于神農(nóng)氏——“神農(nóng)嘗百草”的最早版本，以后許多史籍中都延用了這個版本?！妒酚浘V鑒》記載：“神農(nóng)嘗百草，始有醫(yī)藥?！?/p>