中醫(yī)起源沒(méi)有證據(jù)，究竟是什么原因呢？目前人們想到的原因有以下幾條：

第一、一開(kāi)始我們?cè)岬?，由于中醫(yī)自身的特殊性，導(dǎo)致中醫(yī)起源的證據(jù)難以保留，或者說(shuō)難以鑒定，大量的資料被淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中。但同時(shí)也有另一種可能，中國(guó)的考古學(xué)還不發(fā)達(dá)，考古的范圍有限，甚至人們考古的重點(diǎn)也有誤（中國(guó)的考古將大量精力放到了中原地區(qū)，這可能是個(gè)戰(zhàn)略上的失誤，我們認(rèn)為，考古的重點(diǎn)應(yīng)該在西北部地區(qū)，那才是中華民族真正的起源地），大量關(guān)于中醫(yī)起源的資料還深埋于地下，只要假以時(shí)日，人們可能突然會(huì)從地下挖出一部古書(shū)，上面明確記載著中醫(yī)的起源，而且隨同書(shū)發(fā)現(xiàn)的還有大量實(shí)物證據(jù)。

這只是一個(gè)推測(cè)，也是一個(gè)愿望。我們也希望奇跡會(huì)發(fā)生，希望中國(guó)的考古界能在不遠(yuǎn)的將來(lái)，將任何形式的證據(jù)擺在人們面前。

第二、由于文獻(xiàn)傳承的原因，使中醫(yī)起源的資料丟失了。首先我們斷定曾經(jīng)有過(guò)大量的資料，由于當(dāng)時(shí)文字不發(fā)達(dá)，記錄的比較有限（這不可能，中國(guó)甲骨文目前所知有五千多個(gè)不重復(fù)單字，證明它是一個(gè)相當(dāng)完善的文字系統(tǒng)，不可能發(fā)生記載困難），而這些有限的資料又在無(wú)數(shù)天災(zāi)人禍中丟失了，所以證據(jù)消失。

文獻(xiàn)資料確實(shí)存在傳承過(guò)程中的毀滅情況。世界上的古埃及、印度、巴比倫都曾因遭受外來(lái)侵略而中斷了文化，中國(guó)也有類(lèi)似的情況，比如說(shuō)，秦始皇就曾焚書(shū)坑儒，使大量的文獻(xiàn)資料失傳。至于蟲(chóng)咬、水淹、腐爛……等自然原因更不用說(shuō)了。然而，中國(guó)也有過(guò)保存相當(dāng)完好的文獻(xiàn)資料，比如說(shuō)《易經(jīng)》，它在西周時(shí)被保存于蘭臺(tái)，一直完好，西周時(shí)還有《尚書(shū)》、《三禮》也被保存下來(lái)（《三禮》雖然經(jīng)過(guò)后人的整理，但原始文獻(xiàn)在整理時(shí)必然存在），為什么會(huì)單單丟失了醫(yī)書(shū)呢？

第三、事實(shí)上，在上述兩種原因之外，還有一個(gè)原因，那就是中醫(yī)起源本來(lái)就沒(méi)有任何資料。

我們感到奇怪的是，在春秋以前的《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《三禮》、《左傳》等重要文獻(xiàn)里，根本就沒(méi)有提到任何關(guān)于中醫(yī)的資料，因此可以推斷：一是這些書(shū)的原始作者們沒(méi)有見(jiàn)到有關(guān)中醫(yī)任何東西，所以沒(méi)有反映到他們的書(shū)中。二是這些人曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)中醫(yī)的相關(guān)典籍，但由于某種原因沒(méi)有反映到他們的著作當(dāng)中。我們傾向后一種可能性。

但不論是哪一種原因，“中醫(yī)起源無(wú)證據(jù)”幾乎是一個(gè)定論。

第三節(jié) 關(guān)于中醫(yī)學(xué)起源的假說(shuō)

中醫(yī)沒(méi)有源起的直接資料，這可苦了所有研究者，而且這是個(gè)必須回答的難題，否則中醫(yī)體系就不完整，就無(wú)法理直氣壯地立足未來(lái)無(wú)限廣大的中草藥國(guó)際市場(chǎng)，也無(wú)法建立自己的藥物檢測(cè)體系。某些人會(huì)嘲笑說(shuō)：連起源都搞不清楚，沒(méi)準(zhǔn)是騙人的吧？

我們關(guān)注中醫(yī)起源的研究，還有更深一層的含義。對(duì)中醫(yī)起源的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上涉及對(duì)中醫(yī)理論的認(rèn)識(shí)。人們?cè)谘芯科鹪磿r(shí)，已經(jīng)為日后解讀中醫(yī)理論畫(huà)了一個(gè)圈，而被圈住的則是我們的思維，它排除了從其它角度理解中醫(yī)的可能性。比如說(shuō)，當(dāng)我們假定中醫(yī)是在漫長(zhǎng)的歷史中逐漸積累而成的，那么就必須從中醫(yī)中尋找漸進(jìn)的證據(jù)?？墒钱?dāng)我們用漸進(jìn)觀(guān)點(diǎn)解釋中醫(yī)時(shí)，又會(huì)陷入不可自拔的怪圈：是先有經(jīng)絡(luò)理論還是先有針灸術(shù)？這是個(gè)先有雞還是先有蛋的問(wèn)題。

好！先讓我們來(lái)看一看目前學(xué)術(shù)界對(duì)中醫(yī)起源的幾種假說(shuō)。

經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)說(shuō)

這是一個(gè)典型的三段式推論，大前提是：勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，人類(lèi)文明是幾千年來(lái)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累；小前提是：中國(guó)有五千年的文明史，中華民族有豐富的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)；結(jié)論必然是：中醫(yī)起源于經(jīng)驗(yàn)的逐步積累。