《易經(jīng)》爻辭的比喻性質(zhì)，在孔子時(shí)代就被注意到了，所以當(dāng)時(shí)人解易特別重視“象”的問(wèn)題?！跋蟆笔枪糯死斫狻兑捉?jīng)》的中介，如十冀中的《大象傳》就是對(duì)卦的一種理解，所以《乾?象》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！敝苯訉⑶斫鉃樘?，再進(jìn)一步引申成為君子，還可以引申為父親等等；《小象傳》則是對(duì)爻辭的理解，如頤卦上下是陽(yáng)爻中間有四個(gè)陰爻，就好像是口腮中含一物，故《象》曰：“頤中有物，曰噬嗑。”所以“象”的本意應(yīng)該是：好像是這樣！如乾坤，大家理解不了時(shí)，有人就說(shuō)：乾坤嘛，好像是天地。

《易經(jīng)》爻辭的比喻性質(zhì)只能證明：它來(lái)自不同理解后的筆記。再進(jìn)一步推論：在遙遠(yuǎn)的古代，曾經(jīng)有人向我們面對(duì)面?zhèn)魇谶^(guò)《易經(jīng)》。當(dāng)時(shí)老師在上面講，學(xué)生們?cè)诘紫侣?tīng)，由于講授的內(nèi)容深?yuàn)W難懂，老師只好用打比喻的方法，學(xué)生們記下的也是這些比喻。千百年過(guò)去了，人們看到的只是這些筆記中的各種比喻，而根本不知道當(dāng)時(shí)的人想用這些比喻說(shuō)明什么。這就是今天我們讀《易經(jīng)》的困惑。

為了加深大家的理解，我們?cè)O(shè)想這樣一個(gè)情節(jié)：一個(gè)很原始的部落里，一天來(lái)了幾個(gè)現(xiàn)代人，他們告訴老酋長(zhǎng)說(shuō)：外面的人最喜歡踢足球，可好玩了。老酋長(zhǎng)問(wèn)：這足球是個(gè)什么東西？他們說(shuō)：足球嘛是這樣的，它是圓的，像你們地里種的西瓜，上面有些條紋和斑點(diǎn)，中間是空的，可以踢著飛起來(lái)。說(shuō)完這些現(xiàn)代人就走了。

這位老酋長(zhǎng)臨死時(shí)對(duì)他的接班人說(shuō)：某天來(lái)了幾個(gè)怪人，他們說(shuō)外面有一種好玩的東西，形狀像個(gè)奇怪的西瓜，腳一碰就飛上了天。新酋長(zhǎng)于是將老酋長(zhǎng)的話記錄下來(lái)，他是這樣寫(xiě)的：世界上有一種怪瓜，能飛能跑，其妙不可言。又過(guò)了幾百年或者幾千年，這個(gè)部落的子孫們變得更加聰明起來(lái)，他們開(kāi)始研究學(xué)問(wèn)，研究本部落以前的歷史。但這些研究人員讀到上述記載的時(shí)候，肯定不知道記載中的“怪瓜”就是足球。

《易經(jīng)》版本的情況證明，它記錄的痕跡很濃，而且所有的記錄都出自一個(gè)祖本，或一次相同的傳授。

《易經(jīng)》以上版本的特點(diǎn)，為我們解開(kāi)《黃帝內(nèi)經(jīng)》起源，有重大的啟示意義，中醫(yī)與《易經(jīng)》很可能有相似的起源。

第六節(jié) 中醫(yī)不起源于地球文明

從歷史中，我們找不到中醫(yī)發(fā)明的可信證據(jù)，它就好像是從天上掉下來(lái)的餡餅，因此中醫(yī)不可能源自我們已知文明的發(fā)明創(chuàng)造。那么究竟是誰(shuí)發(fā)明了中醫(yī)呢？

關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的問(wèn)答形式

《易經(jīng)》有筆記的痕跡，那么《黃帝內(nèi)經(jīng)》是否也有筆記的痕跡呢？我們認(rèn)為不但有，而且更加明顯，主要表現(xiàn)在《內(nèi)經(jīng)》的成書(shū)形式上。

大家知道，《黃帝內(nèi)經(jīng)》兩部分都是以回答的形式寫(xiě)成的，一問(wèn)一答，格式基本相同。問(wèn)答關(guān)系有兩種，一是黃帝問(wèn)，臣下答；一是臣下問(wèn)，黃帝答。具體說(shuō)：《素問(wèn)》中問(wèn)答對(duì)象有四人，黃帝、岐伯、鬼臾區(qū)、雷公；《靈樞》中的問(wèn)答對(duì)象有六人，黃帝、伯高、岐伯、少愈、少師、雷公。我們舉兩個(gè)例證：

《素問(wèn)》開(kāi)篇曰：“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。乃問(wèn)于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？岐伯對(duì)曰……”

《靈樞》開(kāi)篇曰：“黃帝問(wèn)于岐伯：余子萬(wàn)民，養(yǎng)百姓，而收取租稅。余哀其不給，而屬有疾病……岐伯答曰：臣請(qǐng)推而次之，令有綱紀(jì)，始于一，終于九焉……”