在藏與象的關(guān)系中,我們要用藏來確定象,而不能反過來用象來確定藏?,F(xiàn)在許多學(xué)者將中醫(yī)“藏象”直接等同于人體的解剖生理系統(tǒng),部分原因是他們用“象”來確定藏。因?yàn)槿绻麖摹跋蟆钡慕嵌榷?,人體內(nèi)部器官、組織的運(yùn)行狀態(tài)都可以表現(xiàn)為某種外部特征,比如說,胃火常常可以從嘴上表現(xiàn)出來,坐骨神經(jīng)的毛病也可以通過大腿肌肉的麻木來表現(xiàn)?!跋蟆钡姆秶容^寬,如果光研究象,我們可以稱為“人體象學(xué)”。但千萬不要忘記,“象”的前面還有一個(gè)“藏”字,沒有“藏”也就無所謂“藏象”了。因此,必須根據(jù)“藏”來劃象的范圍,而不是根據(jù)“象”來圈定象的范圍。
再者,“象”是個(gè)變動(dòng)的表面特征,它不是“藏象”的本質(zhì),它與藏也沒有完全的對(duì)應(yīng)關(guān)系。比如說,當(dāng)我們看到小樹在晃動(dòng)時(shí),可能有多種情況,也許是藏的人,也許是其它動(dòng)物。所以“藏象”的核心只能是五藏,而不可能指別的什么東西。
在將近2000年中,唐代王冰的說法幾乎占了統(tǒng)治地位,其他人說過來,說過去,都沒有超出王冰的意思。通俗一點(diǎn)說,人的五臟六腑都在肚皮的里面,肉眼是看不到的,但這些器官活動(dòng)的狀態(tài)卻可以反映在機(jī)體表面,比如拉肚子一定是腸胃出了問題,在一般人的理解中,這里的“藏”字可以轉(zhuǎn)意為人的解剖生理系統(tǒng),正像上面任應(yīng)秋所理解的。
我們認(rèn)為,以上這個(gè)理解是根本錯(cuò)誤的,這種理解害了中醫(yī)幾千年,錯(cuò)就錯(cuò)在將“藏象”系統(tǒng)等同于解剖系統(tǒng)。我們?cè)谝雇磉h(yuǎn)遠(yuǎn)看見前方有火光,那么從火光中你是否知道是什么東西燃燒發(fā)出的光呢?是木頭、煤炭、塑料、橡膠、石油……?沒錯(cuò),疾病確實(shí)是身體狀態(tài)之象,但產(chǎn)生象的原因究竟是什么呢?這點(diǎn)搞不清楚,中醫(yī)永遠(yuǎn)沒有發(fā)展的可能。
藏象系統(tǒng)是真實(shí)存在的
正如大家上面看到的,藏象首先是個(gè)系統(tǒng),《素問?六節(jié)藏象論》在論述“藏象”時(shí),它包括了以“五藏”為中心的一個(gè)完整系統(tǒng),也包括了這個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)行原則。而這個(gè)系統(tǒng)卻與已知的人體解剖生理系統(tǒng)不一樣,它的功能比解剖五臟要大。由于這個(gè)系統(tǒng)不可實(shí)證,看不見、摸不著,故而古人將其稱為“藏”,意思是藏匿在解剖五臟背后的系統(tǒng)。由于這個(gè)系統(tǒng)以神魂魄意志為核心,故而又稱為“五藏神”。
其實(shí)許多人都同意“藏象是個(gè)系統(tǒng)”的觀點(diǎn),區(qū)別在于他們只承認(rèn)藏象是個(gè)功能系統(tǒng),即藏象是人體生理解剖系統(tǒng)的功能態(tài),而不承認(rèn)“藏象”是有別于生理解剖系統(tǒng)的另類生理系統(tǒng),因?yàn)槿藗冋也坏讲叵笙到y(tǒng)的組織形態(tài)。但世界上沒有形態(tài)的東西有功能嗎?我們常說的人體特異功能,也是立足于人體而言的,如果人體不存在,哪來的“特異功能”呢?沒有火焰,就沒有“熱”這種物理現(xiàn)象。
所以,這就迫使我們必須承認(rèn):藏象首先描述的是一種真實(shí)的生命生理形態(tài)或者生理組織結(jié)構(gòu),然后才是功能的闡述。然而,千百年來令醫(yī)學(xué)家們?yōu)殡y的是,雖然《內(nèi)經(jīng)》描述的就是一套生理系統(tǒng),可是在解剖上卻找不到這套生理系統(tǒng),也就是說,從解剖的角度它不存在。但在醫(yī)療實(shí)踐中,我們卻能感覺到它的作用。
“不存在的東西卻時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生著作用”,這就是我們面臨的所有問題的關(guān)鍵。
我們必須樹立這樣一個(gè)信念:無論藏象與我們已有的知識(shí)、觀點(diǎn)如何沖突,但藏象向我們描述的東西是客觀存在的,它就真真實(shí)實(shí)存在于我們的身體里,每天都在正常運(yùn)行。而且還必須明確一點(diǎn):藏象系統(tǒng)既不是理論模型,也不是思維模型(因?yàn)檎f理論模型或者思維模型,總讓人感覺藏象本不存在,是人們腦子里創(chuàng)造出來的,會(huì)引起人們的誤解),它是某種真實(shí)的原型,無論理解不理解,它也是一個(gè)原型。