第三節(jié) 人體內(nèi)的同名雙胞胎

世界上對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)角度多種多樣，每一個(gè)角度都是一扇門，認(rèn)識(shí)佛教據(jù)說就有八萬四千個(gè)法門，而每個(gè)門里的風(fēng)景都不相同，有的艷麗，有的雄壯，有的蕭條……

我們找到了一個(gè)全新的角度切入中醫(yī)學(xué)，從這個(gè)角度，我們得出了一個(gè)駭人聽聞的結(jié)論：在我們的身體內(nèi)，還有一個(gè)獨(dú)立于人類生命的另一高級(jí)生命，我們將它稱為“藏象生命體”，它是個(gè)以“五藏”為核心，以經(jīng)絡(luò)為輔助，食天地之氣的高級(jí)智慧寄生生物。

那么，這個(gè)生命究竟是個(gè)什么模樣呢？

“五藏”非五臟

藏象高級(jí)智慧生命，它是無形的，至少目前的科學(xué)技術(shù)水平上還不能明確證明它的存在，可是中醫(yī)學(xué)卻為我們勾畫出它的一個(gè)基本輪廓，我們逐漸來整理中醫(yī)的資料，努力將它呈現(xiàn)在讀者的面前。

現(xiàn)在我們知道，藏象生命體是以五藏為中心。那么什么又是五藏呢？

緊急求救！我們遇到了一個(gè)特別大的問題：一對(duì)雙胞胎，長得很相似，可麻煩的是他們竟然叫了同一個(gè)名字，都叫小六子。如果有個(gè)姑娘愛上了其中一個(gè)，當(dāng)她說：親愛的小六子，我愛你！這個(gè)時(shí)候該怎么辦？即同一個(gè)名稱，代表完全不同的兩種事物，而且這兩個(gè)事物又有著極為密切的關(guān)系。我們舉一個(gè)例子來說明：

有某人，心眼很小，凡事都想不開，總愛自己生悶氣。有一天，他被單位解雇了，這件事讓他十分氣惱，常常自己躲在家里生悶氣。過了一段時(shí)間，他感到腹部脹滿，胃的上部里有一個(gè)硬硬的東西往上撞，而且還干嘔。他到醫(yī)院檢查，但查不出什么毛病，做胃鏡也沒有發(fā)現(xiàn)胃里有硬塊。無奈中他找到中醫(yī)。中醫(yī)說他是肝氣橫逆，導(dǎo)致胃氣上沖。他還不相信，趕緊去檢查肝功能，又是驗(yàn)血又是掃描，結(jié)果也沒有發(fā)現(xiàn)肝有什么毛病，于是又回來請(qǐng)教中醫(yī)。中醫(yī)給他開了一服舒肝降逆，和胃開郁的中藥，結(jié)果吃了幾劑就好了。

在這個(gè)例子中，毛病確實(shí)出在肝氣不舒上，但檢查中肝是沒有毛病的。這里的肝，指的不是指解剖系統(tǒng)里的肝，而是五藏系統(tǒng)里的肝，其病位也可能不是解剖系統(tǒng)中肝的位置。胃中的硬塊也不在胃中，只是氣結(jié)，說明胃也不是解剖系統(tǒng)中的胃，但嘔吐、脹滿又確實(shí)發(fā)生在解剖系統(tǒng)的胃中。

好啦！這就是我們遇到的問題。肝和胃只有一個(gè)詞，但在此例子中，卻表達(dá)了完全不同的兩重意思，“肝氣橫逆”指的不是解剖的肝臟，“胃氣上沖”指的也不是解剖的胃，但我們又必須用相同的詞來表示，真的讓人很為難。如果想說清楚，我們只能用肝1、肝2來表示，但這又會(huì)帶來許多麻煩。

但大家必須明白，中醫(yī)講疾病時(shí)，有些指的是解剖系統(tǒng)的五臟，有些又指五藏系統(tǒng)中的五藏，一般來說，在講病理、醫(yī)理時(shí)，多指五藏系統(tǒng)，在講病位時(shí)，多指解剖系統(tǒng)。但具體用什么詞來區(qū)分這兩者，還請(qǐng)大家多指教。

上面這個(gè)例子也說明，在中醫(yī)里，確實(shí)存在著兩個(gè)不同的生理系統(tǒng)，一個(gè)是解剖生理系統(tǒng)，一個(gè)是藏象生理系統(tǒng)。雖然兩者用詞相同，但指示的對(duì)象則完全不同，中醫(yī)“五藏”不等同于解剖五臟。

第一、在中醫(yī)里五藏與五臟名同義不同。

《內(nèi)經(jīng)》中在使用五藏、五臟時(shí)比較混亂，有時(shí)用五臟，有時(shí)又用五藏，好像沒有一定之規(guī)，二者都指心肝脾肺腎?！端貑?六節(jié)藏象論》中岐伯在回答黃帝提問“藏象者何？”時(shí)，已經(jīng)明確地將“五藏”通義為五臟?！饵S帝內(nèi)經(jīng)研究大成》中總結(jié)說：“不論是寫作‘臟’，還是寫作‘藏’，在讀音與字義上，均同腑臟之‘臟’”。