“生”指生命的出現(xiàn)，這是世界上最為重要的事情之一，當(dāng)一個(gè)生命誕生之初，生命的本質(zhì)就決定了此生命無(wú)可替代的特性?！皻ⅰ保ㄋ溃┦侵干慕K結(jié)，這也是世界上最為重要的事情之一，古語(yǔ)說(shuō)“除死無(wú)大事”。“生死”都是生命最本質(zhì)的兩種變化。

“長(zhǎng)”指生命的生長(zhǎng)，它是生命發(fā)展的一種趨向。比如一個(gè)人出生以后，生長(zhǎng)的情況可以各不相同，長(zhǎng)得高一點(diǎn)，矮一點(diǎn)，臉上長(zhǎng)幾個(gè)麻點(diǎn)，甚至長(zhǎng)得一條腿長(zhǎng)一條腿短，都是可能發(fā)生的，也就是說(shuō)它不是必然的，因此“長(zhǎng)”并非生命的本質(zhì)?！安亍币馑季褪谴嬖冢敢粋€(gè)生命存在的狀態(tài)，比如說(shuō)，雖然死亡是必然的，但何時(shí)死亡卻是偶然的，心臟病突然發(fā)作未必一定意味著死亡，也許手邊正好有救心丸，及時(shí)救下一命。因此“長(zhǎng)藏”是生命存在與發(fā)展的兩種狀態(tài)，而且是非本質(zhì)狀態(tài)。

《內(nèi)經(jīng)》中將“生殺”歸為陽(yáng)的特性，即是說(shuō)藏象系統(tǒng)是人體生命的本質(zhì)，它控制生命兩種質(zhì)的變化。而“長(zhǎng)藏”則是非本質(zhì)的生命現(xiàn)象，它是解剖生理系統(tǒng)存在的狀態(tài)。類(lèi)似的觀點(diǎn)還有許多，例如《陰陽(yáng)離合論》曰：“天覆地載，萬(wàn)物方生……陽(yáng)予之正，陰為之主?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：人獨(dú)立于宇宙天地之中，陽(yáng)是人的本質(zhì)，故曰正；陰是人的生命現(xiàn)象，故曰主。后世醫(yī)家對(duì)陽(yáng)的本質(zhì)作用也多有論述，如《類(lèi)經(jīng)附翼?求正錄?大寶論》曰：“凡萬(wàn)物之生由乎陽(yáng)，萬(wàn)物之死亦由乎陽(yáng)，非陽(yáng)能死物也，陽(yáng)來(lái)則生，陽(yáng)去則死”，“人是小乾坤，陽(yáng)來(lái)則生，陽(yáng)去則死”。

陽(yáng)是人體生命的本質(zhì)，這個(gè)觀點(diǎn)并非中國(guó)所獨(dú)有，印度《六問(wèn)奧義書(shū)》也持此觀點(diǎn)，它說(shuō)：“惟太陽(yáng)為生命，惟太陰為原質(zhì)。凡此一切有形體者，皆原質(zhì)也。故原質(zhì)即形體。”這里說(shuō)得更加清楚，太陽(yáng)是生命的本質(zhì)，而形體（太陰）則是生命的原質(zhì)，這與《內(nèi)經(jīng)》“陽(yáng)予之正，陰為之主”簡(jiǎn)直一模一樣。

第七、從精神類(lèi)型劃分。人不但有兩個(gè)生理系統(tǒng)，而且每個(gè)系統(tǒng)都有自己的精神中樞，我們將其稱(chēng)為兩個(gè)精神主體。神魂魄意志對(duì)應(yīng)五藏，喜怒憂(yōu)思悲恐驚對(duì)應(yīng)人類(lèi)的大腦。中醫(yī)對(duì)上述兩類(lèi)精神因素沒(méi)有明確的陰陽(yáng)劃分，但人們?cè)诹?xí)慣上，隱隱約約將神魂魄意志劃為陽(yáng)，稱(chēng)為陽(yáng)神，《靈樞?行針》曰：“重陽(yáng)之人，其神易動(dòng)?！倍鴮⑾才瓚n(yōu)思悲恐驚劃為陰，將為陰神。

第八、從體內(nèi)氣來(lái)劃分。藏象生命本身的能量系統(tǒng)可分為兩種，即陰陽(yáng)兩氣。為什么同樣的能量會(huì)有不同的名稱(chēng)呢？因?yàn)樗鼈儊?lái)自?xún)蓚€(gè)不同的方向，有完全不同的作用。

凡由藏象經(jīng)絡(luò)直接從宇宙中吸取的能量稱(chēng)為陽(yáng)氣，凡是藏象系統(tǒng)通過(guò)人體解剖系統(tǒng)得到的能量則稱(chēng)為陰氣，故陰氣、陰血、津液都為陰的范圍。但這樣的劃分只是為了好理解，實(shí)際的情況卻要復(fù)雜得多，陰氣和陽(yáng)氣還存在一種交換的機(jī)制。

我們上面所列舉的陰陽(yáng)劃分只是大略，而不是中醫(yī)陰陽(yáng)的全部，只要我們能掌握住劃分的兩個(gè)核心，其它情況可以類(lèi)推。

陰陽(yáng)合和

我們說(shuō)人體的兩個(gè)生理系統(tǒng)各自獨(dú)立，只是想說(shuō)明二者存在的本質(zhì)特點(diǎn)，但這并不意味著二者沒(méi)有合作，相反合作是永恒的，否則生命就不會(huì)完美。兩個(gè)系統(tǒng)的相互合作，有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了陰陽(yáng)的諸多關(guān)系。

在陰陽(yáng)（兩個(gè)生理系統(tǒng)）諸多關(guān)系中，平衡則是最高法則，任何一方的失衡都會(huì)影響對(duì)方的存在狀態(tài)，最后導(dǎo)致疾病的產(chǎn)生。所以平衡就是健康，失衡即為疾病。中醫(yī)里平衡有兩個(gè)境界，平人平氣與天人合一。