最后一次課上，學(xué)生們說(shuō)，現(xiàn)在我們明白了，“韓戰(zhàn)”三年，中國(guó)勝利了，美國(guó)也不算失敗，還是第一強(qiáng)國(guó)，就算是花錢(qián)買(mǎi)個(gè)教訓(xùn)，蘇聯(lián)也得到了好處，日本和臺(tái)灣都發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。只有我們“南韓”和“北韓”，什么目的也沒(méi)達(dá)到，死了一百多萬(wàn)人，滿街是殘疾和乞丐，家家沒(méi)有男的，每天到美軍的垃圾堆里去揀剩飯。戰(zhàn)后是幾十年的軍事獨(dú)裁，打倒了李承晚，又來(lái)了樸正熙、全斗煥，直到80年代的光州事件還屠殺了那么多人民?，F(xiàn)在雖然民主了，可是還有三萬(wàn)多美軍駐扎在韓國(guó)。聽(tīng)說(shuō)“北韓”還要侵略我們呢。

我說(shuō)，你們還用“侵略”這個(gè)詞，那美軍怎么能不駐扎在你們這里呢？人家是幫你們“打擊侵略者”呢。最后，我給你們講一首李承晚博士的詩(shī)吧。我參觀大韓民國(guó)首任大總統(tǒng)李承晚故居“梨花莊”的時(shí)候，抄了一首他贈(zèng)給美軍司令范弗里特的五絕：“半島蒼黃際，將軍萬(wàn)里來(lái)。三師聲勢(shì)壯，胡虜自崩頹?！崩畛型聿┦磕贻p時(shí)中過(guò)秀才，漢詩(shī)寫(xiě)得不錯(cuò)，書(shū)法也很漂亮。他這首五絕寫(xiě)得氣韻威猛，筆法純熟。詩(shī)中深情歌頌了美國(guó)大軍在南方生死危亡的緊要關(guān)頭拯救了他們。但該詩(shī)在觀念上似乎有些問(wèn)題。詩(shī)中用了“胡虜”一詞，請(qǐng)問(wèn)胡虜是誰(shuí)？岳飛的《滿江紅》說(shuō)“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，那胡虜指的是異族的侵略者。而美軍幫助李承晚打敗的是金日成。金日成雖然被打得“崩頹”過(guò)，可他是“胡虜”嗎？李承晚和金日成，南方和北方，不是同文同種的一個(gè)民族的同胞嗎？用了胡虜一詞，不但包含著“非我族類(lèi)”的意思，而且還有種族歧視的韻味。其實(shí)，如果尊重詞義的話，美軍才是“胡虜”。這位李大總統(tǒng)，為了討好大救星，連民族立場(chǎng)都搞錯(cuò)了。這種觀念，我覺(jué)得才是南北統(tǒng)一最大的障礙啊。

學(xué)生們說(shuō)是的，提到共產(chǎn)主義的北方，雖然是一個(gè)民族，總覺(jué)得有些兇神惡煞的恐怖。而美軍雖然可恨，可看慣了也覺(jué)得畢竟是個(gè)人。我說(shuō)關(guān)鍵就在這里啊，看慣了就什么都能接受，宣傳慣了也就不去反思。魯迅說(shuō)，要吃人必先宣傳那人是惡人，妖魔化從來(lái)就是戰(zhàn)爭(zhēng)的前奏啊。自從抗美援朝一戰(zhàn)，我們東亞已經(jīng)和平了半個(gè)多世紀(jì)了，但誰(shuí)能保證哪一天不會(huì)再來(lái)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢？你們是基督教學(xué)校，愿上帝保佑這三千里錦繡河山吧！

附：關(guān)于“南韓”、“北韓”的稱呼問(wèn)題

通常所說(shuō)的“南韓”、“北韓”，本來(lái)是朝鮮半島上一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。二戰(zhàn)后在冷戰(zhàn)體制下分裂為實(shí)際上的兩國(guó)。現(xiàn)在中華人民共和國(guó)分別都予以承認(rèn)。它們的正式國(guó)名分別是“大韓民國(guó)”和“朝鮮人民民主主義共和國(guó)”，但是雙方都認(rèn)為自己的國(guó)名所指的領(lǐng)土包括整個(gè)朝鮮半島（韓國(guó)叫韓半島），即包括對(duì)方。所以單獨(dú)指一方的時(shí)候，可以簡(jiǎn)稱為韓國(guó)、朝鮮；而一般同時(shí)說(shuō)二者的時(shí)候，要說(shuō)南韓、北韓。這樣的非正式稱呼又準(zhǔn)確、又客觀。韓國(guó)人都是這么說(shuō)的，而北朝鮮則說(shuō)成“南朝鮮、北朝鮮”，道理相同。本書(shū)是從客居韓國(guó)的立場(chǎng)寫(xiě)的，所以用的是南韓、北韓。用南和北的說(shuō)法，他們雙方都能夠接受，而正式的國(guó)名，他們卻彼此都不接受，雖然他們同時(shí)加入了聯(lián)合國(guó)，但一般不用正式國(guó)名互稱，談判時(shí)也只用“南北會(huì)談”或“北南會(huì)談”的提法。如果我們外國(guó)人假裝“客觀”，同時(shí)叫他們的正式國(guó)名，那恰好是他們最反感的，因?yàn)槟堑扔谑侵С猪n半島“兩國(guó)論”，等于永遠(yuǎn)反對(duì)他們的統(tǒng)一。就好象西方人把“中國(guó)”與“臺(tái)灣”或“中華民國(guó)”并列給我們的感覺(jué)一樣。我們寧肯聽(tīng)“海峽兩岸”這樣從民族文化角度出發(fā)的提法。所以，考慮到這些因素，在二者對(duì)舉的上下文里，還是用“南韓、北韓”為合適。這樣才能突出朝鮮半島南北雙方人民的分裂之痛，表達(dá)我們支持統(tǒng)一的一片真誠(chéng)。歐美等世界各國(guó)差不多都是這樣用的。本書(shū)為了出版方面的格外慎重，多處使用了“南方”、“北方”一類(lèi)的概念，在不是并列的情況下，也分別酌情使用了正式國(guó)名或簡(jiǎn)稱，但作者的客觀立場(chǎng)是一致的。特此說(shuō)明。