但挪威的習(xí)語似乎刻意要滋養(yǎng)這條迷信。冰島人也有一些奇怪的表達(dá)，足以讓人產(chǎn)生一些誤解。

斯諾里不但敘述了奧丁主神變成了另外一種形態(tài)，并且補(bǔ)充說奧丁通過法咒把他的敵人變成了野豬。同樣的，在瓦特恩峽谷傳奇中，有一個叫麗約的女巫，她說她可以把托斯丹跟約克爾變成公豬，讓他們與其他野獸為伍； “變成公豬”這種表達(dá)經(jīng)常在這部傳奇中出現(xiàn)，比如說：

“就在那時，托爾林跟他的人沖他來了，那格理為他們帶路；看到人們拔出武器，他害怕了，逃到了山上，變成了公豬……托爾林也開始跑起來，想要幫助那格理，以免他跌下山崖，掉到海里?！?/p>

在另一部傳奇中，我們也能遇到類似的表達(dá)，我們會遇到一個變成了豬形的巨怪，這巨怪還被作為神物來崇敬；還有一部傳奇，人們在這部傳奇中把人和豬等同起來――“然后它就跟他們打起來，就像豬跟豬打架一樣，因?yàn)樗麄兿褙i一樣口吐白沫。” verea at gjalti這個詞的真正含義是“恐懼，失去理智”；但很奇怪它竟會滋養(yǎng)了帶迷信色彩的故事。

我曾經(jīng)有一段時間致力于與狼人和身體轉(zhuǎn)換有關(guān)的北歐神話，因?yàn)槲艺J(rèn)為這方面的研究對揭開中世紀(jì)迷信的謎底至關(guān)重要，而這方面的材料在挪威文學(xué)中最容易找到?；仡櫳衔囊玫拇蠖挝恼?，或者仔細(xì)閱讀一下那些一帶而過的內(nèi)容，我們都可以得到一個極有概括性的結(jié)論――那些關(guān)于人變成野獸的神話或者傳奇，無非是構(gòu)架在這樣一個事實(shí)上的：在斯堪的納維亞各族當(dāng)中，有一種瘋癲或狂迷病。在這種病癥的影響下，人的舉動會變得如同某種兇殘的野獸――嗥叫，口吐白沫，嗜血而又殺戮成性，任何殘暴的惡行都做得出來；他們常常用狼或熊的皮子來裝扮自己的，而且就像狼或熊一樣對自己的暴行不負(fù)任何責(zé)任。

有一個事實(shí)可以被作為公理接收下來，那就是：沒有哪個被普遍接受的迷信不是以某種事實(shí)做基礎(chǔ)的；如果我們發(fā)現(xiàn)關(guān)于狼人的神話傳說流傳廣泛，不僅遍及歐洲，而且遍及世界，那么有一點(diǎn)我們應(yīng)該深信不疑，那就是這個根深蒂固的迷信是以某種可靠的事實(shí)為核心的；那個事實(shí)正是某種瘋病的存在，處于這種瘋病折磨之中的人會相信自己是野獸，并且會像野獸一樣行動。