無論“夏商周”與阿拉伯地區(qū)有著怎樣的直接或間接聯(lián)系，“夏商周”只是中國(guó)在3000年前的國(guó)家或民族之一?！跋纳讨堋贝嬖谄陂g附近的方國(guó)成千上萬，它們?nèi)邇H只是最大而已，不可一葉障目以為天下只有“三代”。中國(guó)古代的文明以及人種形成要比我們想像到的復(fù)雜得多。

張光直先生曾經(jīng)說：“據(jù)顧祖禹（1624-1680年）的統(tǒng)計(jì)，夏禹時(shí)代有國(guó)萬余；到建立殷商的成湯時(shí)，存者三千余國(guó)；至滅商的周武王時(shí)期，商余一千八百國(guó)；東周初年（公元前771年），存一千二百國(guó)；迄春秋末年（公元前481年）僅剩下百余國(guó)，而可稱大國(guó)者唯十四”。

一言以蔽之，當(dāng)時(shí)的世界“小國(guó)林立”，并不是今天想像的那樣統(tǒng)一，它反映了原始社會(huì)的自由散漫狀態(tài)，更給人口的頻繁自由流動(dòng)留下了很大的空間。當(dāng)初的也門地區(qū)實(shí)際上也差不多，幾個(gè)王國(guó)錯(cuò)落并立。

常常翻閱“夏商周”三代王表，我產(chǎn)生了一些迷惑，但也有了一些新的設(shè)想。

從現(xiàn)有的“三代王表”看（參見本書結(jié)尾“附表”），他們之間既有區(qū)別又有統(tǒng)一共性。比如“夏王”多為單字，商王多用“天干”，周皆為“王”。從夏商周一直到秦來看，會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律，中國(guó)的統(tǒng)治者一直在“升格”：夏、商從王表上看其實(shí)他們都沒有被稱呼為王，他們只有名字，很可能這個(gè)期間的首領(lǐng)只是相當(dāng)于酋長(zhǎng)類；但是到了周，“王”出現(xiàn)；到了秦則更是由“王”而“皇”。這個(gè)現(xiàn)象說明了什么？最直接的答案是，東亞在逐漸強(qiáng)大，東亞在逐漸脫離某種勢(shì)力而走向獨(dú)立。一直控制他們的人是誰？以什么方式達(dá)到這個(gè)控制手段？這是個(gè)問題。

另外，關(guān)于三代之間的宗親關(guān)系人們有各種各樣的假設(shè)。我則直接去他們的名字里去尋找共同點(diǎn)。三者宗族里都有名“Qi”者，夏為“啟”，商為“契”，周為“棄”。另外一個(gè)是“kang”，夏王有“太康”、“仲康”、“少康”；商王有“太康”和“康丁”；周王直接有“康王”。以上皆可視作三者之間的文化關(guān)聯(lián)。名字，尤其是帝王的名字或者封號(hào)，肯定是當(dāng)朝文化的一種象征。

我有一個(gè)特別重大的設(shè)想：中國(guó)“三代”不是一般的聯(lián)姻，他們是同宗的,后來才慢慢分化為不同的“國(guó)家”。

并且，上面我們提到過的三個(gè)“Qi”實(shí)際上為同一個(gè)人，“商朝”就是由“夏啟”的另外一個(gè)后代發(fā)展而來?！吧唐酢?2代后有“商朝”，而這個(gè)數(shù)目“12”恰好與“夏啟”之后的夏王到“商湯”的數(shù)目基本一致，15人?！跋膯ⅰ睂?shí)際就是“商契”。從商契到商湯大約12人平均一代為大約33歲，從夏啟到商湯大約每代平均為26歲，都比較可信，并且我尤其傾向于后者。

可以假設(shè)這個(gè)“Qi”有很多兒孫，以至支系還延續(xù)到西伯周朝?！爸軛墶敝蟆笆淮嫦取奔由稀肮殴玠an父”、“王季（季歷）”和“文王”才有周朝。周朝在“三代”最后，理應(yīng)“Qi”與周開國(guó)帝王之間有更多代才合理，最好是20代左右才更符合我的推理，但遺憾的是只增加到15代，這將意味著從大約公元前2000年前的“夏啟”到“周武王”的大約1000年間是由15人跨越的，確實(shí)有些牽強(qiáng)，但據(jù)說文王百歲（可查具體），剩余大約900年由14人平分為65歲。此間還需考慮，由于“文明”的發(fā)展，時(shí)代愈近帝王的年歲應(yīng)該愈長(zhǎng)，商武丁一人在位的時(shí)間就有59年。但是我還有一個(gè)更充分的理由來解釋這個(gè)縮短，實(shí)際上它是由于歷史的“模糊”造成的。依照《圣經(jīng)》來看，有繼承權(quán)的人才入家譜，沒有繼承權(quán)就不寫下來。周朝距離夏朝最遠(yuǎn)，在夏朝時(shí)周朝無望為王，到了商朝依然還有遙遙500年，轉(zhuǎn)眼1000年就過去了，這對(duì)于周人詳細(xì)回憶他們的祖先造成了困難；尤其是假如過分在意自己的族系會(huì)被看做嫌疑謀反就更會(huì)加重這個(gè)困難。商朝與“夏啟”之間只有十一代，他們的世系很快就能追溯出來，但周卻因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)而模糊了很多代，只知道最尊貴的“Qi”是他們的祖先，最近的幾位祖先也記得，所以這個(gè)“15代”可能只是個(gè)大約數(shù)。

對(duì)于“Qi”這一推斷我還有一個(gè)怪異的資料提供，我知道在現(xiàn)有的基礎(chǔ)之上讓大家接受（甚至是邏輯的接受）都很困難，但我還是要告訴大家，在此后的一本書里大家將不再會(huì)為之感到突兀。在地中海的馬耳他小島上有一個(gè)古老的神廟，它的名字叫“Hagar Qim”。它的時(shí)間一般推斷為4500年前左右。前者可以翻譯為“夏甲”，后者可翻譯為“契”“啟”“棄”“齊”等等，合起來就是“夏啟”。當(dāng)然推斷這就是我們認(rèn)為的夏朝的國(guó)母“夏甲”是可笑的，但是不敢猜想這或許是與“夏甲”有關(guān)的祖先一支也是“不嚴(yán)謹(jǐn)”的。到底三者之間是什么關(guān)系，要等到夏甲的身份徹底清理之后才有結(jié)論，不過對(duì)于他們之間為什么可以發(fā)生關(guān)系我有一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論：通過腓尼基人，而夏甲很可能就是腓尼基人的一個(gè)祖先。

三代的族源之近是可以想像的②。實(shí)際上夏、商兩代都在河南偃師建都，相距只有幾公里。第一代的商成湯在這里建都，是不是可以推測(cè)他們兩者本來就相安無事呢？也許商就是夏的一個(gè)支系，后發(fā)滅夏而已。

另外，當(dāng)時(shí)存在于中國(guó)的方國(guó)成千上萬，為什么單單強(qiáng)調(diào)記錄了此“三代”，或許正是因?yàn)樗麄冎g有著緊密的族源關(guān)系，所以只記錄自己的家事，無關(guān)的就根本不記存，并且也只有這個(gè)民族有記錄歷史的習(xí)慣（如猶太文化），所以我們今天只看到了“三代”。連南方三星堆那樣的方國(guó)竟然沒有人記得，不失為一個(gè)旁證。