也門古代一直叫“幸福之地”，也就是“樂土”；它的一個臨海城市叫“Aden”，與“伊甸園”諧音的“亞丁灣”就環(huán)繞著它。另外，《圣經(jīng)》中人類之父“亞當(dāng)”（Adam）的名字意思是“紅”，中東地區(qū)最大的以“紅”命名的地理概念無過于兩面環(huán)繞也門國土的“紅?！薄Ｒ了固m教文本一般將“亞當(dāng)”（Adam）翻譯為“阿丹”，這個線索很可能透露了中國的“丹”字的“紅色”由來！假如深入一下，我們甚至可以發(fā)現(xiàn)中國古代的紅色甚至接近Adam：渥丹。中國《詩風(fēng)?終南》“顏如渥丹”，何新解釋說“渥丹”就是“太陽”，并且“是堯、舜之母氏”①。我進(jìn)一步解釋，“渥丹”就是“紅如太陽”之色：紅色；而“堯、舜之母氏”的身份則暗示了“渥丹”的“人祖”身份：Adam。紅海，就是Adam之海，今天的“紅海”取意譯，而非音譯。而紅海的出口處，自然就是Adam灣，但這次音譯卻由于時間的長久而成為“Aden”，或許在口語里分別不大，但是落實為英語字母時他們看起來有了些微的差別。

從以上不難看出，也門的“亞丁”（Aden），“亞當(dāng)”（Adam）的紅色，還有今天的“紅?！本统霈F(xiàn)在人類起源之地附近，所有這些都提醒我們一個線索，很可能這是最初同一個稱呼在地名與人名甚至族名的體現(xiàn)。正如“西伯”后來在中國的現(xiàn)象，既指一個人，也指一個國家與地區(qū)。

假如“伊甸園”是指1萬多年前的“人間樂園”，那么全世界再找不出第二個比這一帶更有競爭力的地方了：從名稱根據(jù)以及人類起源之地來看。這一地區(qū)的種種嫌疑也從中國的文獻(xiàn)中得到側(cè)面證實，比如“樂土”概念，“女媧洪水”傳說等。

說到這里，我還有一個疑惑也一直沒有解開，放在這里求教于社會。中國的“普通話”或者“中國官話”現(xiàn)在被外國人稱呼為“Mandarin”，而連接也門與埃塞俄比亞的狹窄水域恰好就叫“曼德海峽（Bab el Mandeb Strait）”。我甚至想如果“曼德海峽”足夠著名的話，很多從這里來到中國的人們可能會被早前已在那里的人們稱呼為“南邊的曼人”，久而久之可能就成為“南蠻”。我對“南蠻”的起源還有另外一個猜測，“麥因人”也可以轉(zhuǎn)換發(fā)展為“蠻人”，并且“蠻人”出現(xiàn)于中國南方也對應(yīng)了“南阿”人到中國的地理條件。至今生活在埃塞俄比亞還有一個奇怪的階層或民族，Mana，他們是一個特殊的匠人群體，擅長金銀銅鐵以及其他工藝。不知道他們是否是古代的一個遺留宗族，而他們的翻譯也應(yīng)該接近“曼人”或“蠻人”。

進(jìn)一步清理“樂土”或者“伊甸園”，可能會引向許多我們意想不到的結(jié)論。以上的種種聯(lián)系如果還不足以說《圣經(jīng)》中的“伊甸園”就指這一帶，那么也肯定離此不遠(yuǎn)，論據(jù)如下。

大約7000年前的挪亞生活的地點一定臨近大海，不是地中海就是紅海、阿拉伯海附近，不是迦南就是也門一帶，兩者必居其一。我更偏向后者。中國地區(qū)發(fā)現(xiàn)的具有神秘內(nèi)涵的海貝多來自“亞丁灣”附近①，這些海貝似乎具有極其神圣的意義，可能就是與古代的“伊甸園”或者人類的祖先傳說有關(guān)。中國外來的海貝多有來自非洲以及阿拉伯海和紅海如亞丁灣這里的。從距離人類發(fā)源地（東非）最近，以及閃、含兩族在紅海這里交界等判斷，我也傾向于“伊甸園”就在今天紅海附近。

證明紅海與“伊甸園”的關(guān)聯(lián)，或者證明伊甸園的地點，對于推斷中華文明源可能具有重要意義。我們有可能不僅是挪亞后代，而且我們的部分祖先可能真的來自“伊甸園”。當(dāng)然這個榮耀和傳奇并不那么重要，重要的是歷史真相，哪怕來自地獄我們也要承認(rèn)事實，但萬一來自神奇的“伊甸園”畢竟更讓人喜悅。

從原始社會的發(fā)展看，文明最初階段的積累首先是人類組織的成立、部落的出現(xiàn)。簡單講，人群的數(shù)量必須擴(kuò)大到一定的程度，文明才能被催生出來。從猿類通常的二三十個到人類的二三十人成群結(jié)隊地采集繁衍，再到人類可以突破這個原始的數(shù)量界限，達(dá)到50人、100人、甚至是300人的族群，肯定會連帶催化組織能力、語言、等級、私有化、政治、宗教、軍事和其他文明的出現(xiàn)。量多體大，意味著復(fù)雜化，意味著所謂文明的形成發(fā)展。從這一規(guī)律看，最初的文明應(yīng)該出現(xiàn)在人類的發(fā)源地附近，這是我特別傾向于也門――埃塞俄比亞一帶為伊甸園的主要原因之一，其實這個判斷也確實來自目前DNA與考古結(jié)合得出的結(jié)論。哪里是人類的發(fā)源地，哪里才有可能是人類文明的發(fā)源地“伊甸園”。

對于伊甸園的地點我還有一個假設(shè)。從《圣經(jīng)》看，人類是被驅(qū)逐出“伊甸園”的。我認(rèn)為“伊甸園”有可能指埃塞俄比亞包括索馬里附近的人類發(fā)源地。索馬里與也門分居“亞丁灣”南北兩側(cè)。所謂人類被驅(qū)逐出去可能是從非洲大地驅(qū)除出去的。這就不影響“亞丁灣”的命名合理性。當(dāng)然也會存在異地取名的可能。無論如何，紅海距離“伊甸園”肯定很近，比地中海更有條件成為伊甸園。

另外一個假設(shè)是“伊甸園”在阿拉伯半島，或者就在“樂土”之“也門”，這里距離人類發(fā)源地也很近。也許是當(dāng)時阿拉伯半島的沙漠化過程被擬人化為“上天生氣”的驅(qū)逐，人們開始四散逃亡了，所以被傳說為驅(qū)逐出“伊甸園”。