我的最后一個(gè)推測(cè)是，廣義的“伊甸園”位置就在今天中東的核心地帶，其北部邊界為底格里斯河流域，西至小亞細(xì)亞地區(qū)，南至尼羅河?！耙恋閳@”的“四條大河”中缺少的那條是正待確定的從紅海北部“卡巴灣”延伸至敘里亞的一條古河。這一區(qū)域內(nèi)不僅有世界上最著名的兩大文明：兩河流域與古埃及文明，而且距離非洲的人類發(fā)源地很近，如前所述其中的某些地名本身就接近“伊甸園”；還有，挪亞也恰好把自己的第三子分配在這個(gè)區(qū)域之內(nèi)，最重要的兒子“閃”被分配在其中核心的阿拉伯半島。這個(gè)地區(qū)的核心地帶位于北緯10～35度之內(nèi)，最適宜生存與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

炎熱的赤道地區(qū)不會(huì)是文明的發(fā)源地，一旦有宏觀地理意識(shí)，文明人就會(huì)知道他們應(yīng)該去尋找氣候舒適的環(huán)境。美國人文地理學(xué)家索爾（）是研究人類農(nóng)業(yè)起源的專家，他提出過六個(gè)適合農(nóng)業(yè)發(fā)展的條件，其中之一是“農(nóng)業(yè)起源地的地貌和氣候應(yīng)是富于變化的，植物和動(dòng)物品種多且繁茂”。毫無疑問四季炎熱不變的熱帶肯定不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，溫帶或亞熱帶地區(qū)則很符合農(nóng)業(yè)起源的條件。經(jīng)過各種衡量，文明人挑選了回歸線發(fā)展――這也是“北回歸線現(xiàn)象”的合理解釋。在過去相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，農(nóng)業(yè)都是文明的象征。

今天的科學(xué)已經(jīng)證明了人類主要起源于非洲，假如要發(fā)展農(nóng)業(yè)他們就必須離開非洲，向回歸線一帶遷徙。中東是人類脫離發(fā)源地的必經(jīng)之地，這里也有廣闊的天地，所以他們?cè)谶@里幾乎盤桓了近萬年才開始向四面八方遠(yuǎn)征。我相信“伊甸園”只能在中東這個(gè)區(qū)域內(nèi)?？脊艑W(xué)的研究基本也支持了這個(gè)假設(shè)，因?yàn)槿祟愡M(jìn)入新石器時(shí)代最早的地區(qū)就在中東一帶，中國大約晚于中東千年左右，從大約9000年前開始，這一順序合乎一系列邏輯。

結(jié)合《圣經(jīng)》我們猜測(cè)，發(fā)展到大約7000年（也有人說是大約5000年前），挪亞支系成為中東最大的部落，他的3個(gè)孩子雅弗、含與閃被安排在跨越亞非歐的中東地區(qū)。“雅弗”大約在土耳其地區(qū)，很容易得出他們是歐洲白人祖先的結(jié)論；“含”被安排在埃及等北非地帶，DNA測(cè)試證明，古埃及王國最早的領(lǐng)袖就是黑人――科學(xué)給這個(gè)古老的分配做出了有力的支持，說明《圣經(jīng)》的許多記載是可靠的，通常認(rèn)為含族是黑人。閃族人被安排在整個(gè)阿拉伯半島地區(qū)。

從地圖上看，含族的勢(shì)力非常龐大，盡管我們今天看到閃族侵入了北非，但是含族同樣進(jìn)入了阿拉伯半島地區(qū)。含、閃在紅海兩岸的交流從來沒停止過，而這個(gè)交流很可能會(huì)產(chǎn)生一些新的人種，我認(rèn)為所謂蒙古人種很可能主要來自紅海地區(qū)的混血結(jié)果，非常明顯的一個(gè)對(duì)比是，今天中國人的面貌十分接近于大約3000年前的古埃及人，而當(dāng)時(shí)的古埃及人正是含、閃兩族混血的產(chǎn)物。所謂蒙古人的鏟型門齒或者嬰兒臀部的“蒙古斑”都不是中國人獨(dú)有的，只是概率大小而已，所以這不能作為中國人特殊化的證據(jù)，更何況DNA也證明了中國人的起源來自于非洲。當(dāng)然也不排除這樣一個(gè)可能，最初來到中國的人群早已經(jīng)形成了所謂的“蒙古人種”，但是后來給東亞帶去文明的人無論他們是什么人種，都被同化為人數(shù)最多的“蒙古人種”。創(chuàng)造最先進(jìn)文明的，或者帶去最先進(jìn)文明的人，未必是最大的人群。

《圣經(jīng)》的人名順序有一定規(guī)律，通常最后出現(xiàn)者為“上帝揀選”的人，用世俗的話說，他們可能是王位或者類似家族權(quán)力的繼承人。在《圣經(jīng)》中“閃”總是在三兄弟中最后出現(xiàn)，這意味者“閃族”的崇高地位。他們被分配在阿拉伯半島的事實(shí)也連帶說明了一個(gè)問題：被“閃”所分配的阿拉伯半島是最重要的地區(qū)，是上帝所鐘愛的地區(qū)，是神圣地區(qū)，是“伊甸園”的所在地區(qū)。所謂人類被“驅(qū)逐”出“伊甸園”的時(shí)間應(yīng)該在文明起源的最初階段，可以假設(shè)為大約一萬年前左右。既然我們今天已不能準(zhǔn)確地判斷7000年前的挪亞生活在什么地區(qū)，那么從亞當(dāng)時(shí)代經(jīng)歷了幾千年后的挪亞時(shí)代也許同樣不知道具體的“伊甸園”所在。不過，他們應(yīng)該知道大約的方位，起碼應(yīng)該比我們今天知道得多，否則我們就不會(huì)在《圣經(jīng)》里看到那些線索，而驅(qū)逐出“伊甸園”的禁忌就更被淡忘了。所以“伊甸園”在挪亞時(shí)期肯定已經(jīng)可以住人，并且那里依然被稱作“人間樂園”，依然叫“伊甸”?；蛟S他們是為了避諱而故意改為稍有差異的“亞丁”？

紅海沿岸及附近區(qū)域保留了許多神秘與神圣，現(xiàn)在我們只知道其然，而不完全知道其所以然，一些傳說或者奇怪的事情也一直都只在閃、含兩族之間地區(qū)發(fā)生。還有紅海東岸的“麥加”，至少有4000年的神圣歷史。距離紅海北端幾百公里的耶路撒冷更是幾個(gè)文明的源頭所在，看似伊斯蘭教與猶太教和基督教的爭端，實(shí)際上可能是含族與閃族的一些古老爭端的延伸。

仔細(xì)想想，世界上沒有任何一個(gè)地方比紅海沿岸更加引人注目。從紅海沿岸向陸地延伸500公里包含了中東的所有神圣地區(qū)，這里比任何地方更容易引起爭端。主要因?yàn)檫@里有最為古老的文明源頭，它因?yàn)檫^分神圣而異常敏感，它的歷史源頭決定了它的今天與未來。還好，中國與這里保持了一個(gè)不遠(yuǎn)不近的距離。

我不奇怪7000年前就有人從中東遠(yuǎn)航而抵中國，證據(jù)就在《圣經(jīng)》里，挪亞方舟的傳說就是其中之一，這個(gè)事實(shí)說明在那樣久遠(yuǎn)的時(shí)代人們就有了舟船。有人懷疑《圣經(jīng)》的可靠性。可是從現(xiàn)有的某些說唱文盲可以念誦長達(dá)幾十萬字節(jié)的史詩來看，一個(gè)民族只要有語言，不需要有文字都可以把歷史相對(duì)完整地保存下來。據(jù)專家稱，人類語言大致應(yīng)該有萬年的歷史①。所以對(duì)《圣經(jīng)》的懷疑起碼不能從文字產(chǎn)生的時(shí)間長短而論。在中國，具有7000年歷史的河姆渡遺址就發(fā)掘出過巨大的獨(dú)木舟痕跡，說明人類使用船的歷史無論在哪里都很 久遠(yuǎn)。由于隨時(shí)可以上岸，一個(gè)善水而喜歡探險(xiǎn)的人完全可以帶著他的家族從紅海一直劃著獨(dú)木舟到達(dá)中國的河姆渡甚至東北的紅山文化區(qū)域。當(dāng)然，這個(gè)“一直”其實(shí)不是在幾年內(nèi)完成，人們可以發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，一代一代接力賽。