夏不是我關(guān)心的核心，所以被放在最后面，原因是夏的證據(jù)太少，過(guò)分朦朧，所以從商周與薩巴的聯(lián)系或許能更容易看出一些端倪。

一般歷史認(rèn)為，《圣經(jīng)》夏甲的后代就是今天的阿拉伯人。我之前沒有人把她與中國(guó)的歷史聯(lián)系起來(lái)。我也曾對(duì)夏甲的埃及身份與希伯來(lái)人的妻子這兩方面考慮過(guò)多?，F(xiàn)在我要強(qiáng)調(diào)她的另外一個(gè)重要的身份：阿拉伯人祖先。這個(gè)身份會(huì)更加圓滿地解釋我的體系。

傳統(tǒng)中國(guó)與阿拉伯地區(qū)的女性的地位之低下是公認(rèn)的。但是母系氏族的說(shuō)法起碼說(shuō)明了女性的地位并非一直低下，女人在那個(gè)時(shí)期的社會(huì)具有至高無(wú)上的權(quán)力?？傮w上女性的社會(huì)地位高低與歷史不同時(shí)期有關(guān)。比如，男性參與生育過(guò)程這個(gè)秘密被揭示之前，女性的地位普遍高于男性，因?yàn)榕源砹松袷サ纳?。在新石器時(shí)代初期，女神像的比率高于男性就是個(gè)例證，這個(gè)現(xiàn)象可能一直延續(xù)到大約4000年前，比如女人可以為王，甚至只能女人為王，部分體現(xiàn)了這個(gè)意味。

大約4000年前夏甲是否為王，我們并無(wú)確切的證據(jù)，但是我們知道她被尊為阿拉伯人的祖先。中國(guó)正與她同期出現(xiàn)了一個(gè)與她同名的國(guó)家，而且從姓氏看這個(gè)王朝的最初建立者也是一位女性。我推測(cè)他們沿印度河一帶從昆侖山進(jìn)入中國(guó)境內(nèi)而逐漸發(fā)展至中原。在印度河以西地區(qū)長(zhǎng)期存在著一個(gè)叫“大夏”的國(guó)家或地區(qū)，也可以認(rèn)為是其影響勢(shì)力之一。之所以在中國(guó)內(nèi)陸她的王朝能夠確立，是因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)時(shí)還沒有中東那樣的國(guó)家概念，所以作為一種新的觀念與文明，他們很容易乘虛而入。由于這個(gè)關(guān)系，這個(gè)文明支系給中國(guó)帶來(lái)了很大的改變，在后來(lái)中國(guó)以及周邊地區(qū)出現(xiàn)了無(wú)數(shù)個(gè)以“夏”命名的王國(guó)和政體。

在距離傳說(shuō)夏甲生活過(guò)的圣城麥加不遠(yuǎn)就是薩巴王國(guó)，這里也生活著一個(gè)自古只能女人為王的群體。這些可以作為旁證說(shuō)明，夏甲在離開亞伯拉罕之后完全可能作為女首領(lǐng)存在，并且她的王國(guó)很可能就是麥因王國(guó)。

在紅海附近，我們還可以找到比夏甲更早的女王首領(lǐng)，這就是古埃及女王，也是世界上有記載以來(lái)的第一位女王：“尼托克里絲”。她生活在“古王國(guó)”時(shí)期的“第六王朝”（公元前2345～公元前2181年）。古埃及還有幾位女王。第二位女王“索布克尼弗魯”結(jié)束了“中王國(guó)”的“第十二王朝”（公元前1991～公元前1786）①。非常不幸的是，這兩位女王都導(dǎo)致了國(guó)家分裂。

古埃及地圖 不難看出，埃及是地中海通往紅海的必須通道，這一條件決定了古埃及曾經(jīng)是腓尼基文化的一個(gè)長(zhǎng)期聯(lián)合，甚至埃及人還可能是腓尼基海上活動(dòng)的有力贊助人。

古埃及最為中國(guó)人熟知的一個(gè)女王是哈特舍蘇普女王（Hatshepsut 在位公元前1503～1482）。她以“戰(zhàn)斗女王”而著稱。不過(guò)我們要承認(rèn)這個(gè)時(shí)期婦女地位已經(jīng)處于下降趨勢(shì)。她為了坐穩(wěn)國(guó)王地位，故意使自己顯得男性化，甚至為了迎合男性傳統(tǒng)，她不得不在自己的雕像上裝飾胡須，著男裝，但依然引起許多非議。不過(guò)她很有政績(jī)，這主要體現(xiàn)在商業(yè)與外交方面。

哈特舍蘇普女王以商業(yè)冒險(xiǎn)著稱。她倡導(dǎo)的最著名的商業(yè)拓展活動(dòng)名叫“朋特遠(yuǎn)征隊(duì)”（the Punt expedition）。很明顯這個(gè)活動(dòng)與亞丁灣附近的“朋特”人有關(guān)，我們可以猜測(cè)古埃及人與“朋特”附近的人們組織了聯(lián)合的大商隊(duì)，他們還建立了一支商戰(zhàn)兩用的大型海軍。此時(shí)正值商朝盤庚遷都前夜，盤庚遷都與這些海軍或商業(yè)遠(yuǎn)征隊(duì)的威脅有關(guān)嗎？或許有人覺得我大驚小怪，懷疑一支遠(yuǎn)航的船隊(duì)怎么可以左右一個(gè)國(guó)家的局勢(shì)？那么100多年前西方的幾支船隊(duì)就把中國(guó)清人打得雞飛狗跳的歷史或許可以解釋文明之間的差距所帶來(lái)的巨大威脅。進(jìn)一步借用這個(gè)模式，我們可以說(shuō)明，很可能遠(yuǎn)古少部分文明人到達(dá)中國(guó)后以統(tǒng)治者的身份控制了中國(guó)廣大的區(qū)域，這個(gè)假設(shè)可以解釋中國(guó)古代統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的人種不符現(xiàn)象――少部分的異族統(tǒng)治了大部分的蒙古人種。夏、商、周很可能就是如此。

當(dāng)我深入去尋找非洲女王故事時(shí)，發(fā)現(xiàn)這些女王的數(shù)目是如此之多，簡(jiǎn)直讓人目不暇接。這些女王的英勇行為一直延續(xù)到與歐洲殖民者展開的反黑奴運(yùn)動(dòng)時(shí)期。亞歷山大當(dāng)年揮師北非打敗了聲名顯赫的埃及，但他卻沒能成功進(jìn)入埃塞俄比亞，據(jù)說(shuō)這與埃塞俄比亞一位名叫坎迪斯（Candace）的黑人女王有關(guān)。黑人女王的英勇與智慧總是聯(lián)系在一起。

我開始信服她們的能力，我認(rèn)為這個(gè)一帶自古就有女王的傳統(tǒng)，夏甲是這個(gè)傳統(tǒng)中的一部分。

由于年代久遠(yuǎn)，導(dǎo)致了世人對(duì)夏甲身份的許多猜測(cè)。但我們可以肯定她來(lái)自世界上產(chǎn)生第一位女王的國(guó)家――古埃及。但她到底是普通的奴婢還是一位埃及公主卻難以斷定。因?yàn)槿藗儗?duì)于她的丈夫亞伯拉罕的身份猜測(cè)不定，對(duì)于他是以色列部落首領(lǐng)還是埃及法老無(wú)法肯定。盡管這個(gè)猜測(cè)根據(jù)不算十分充分，但還是有些道理，這也更有助于理解夏甲與中國(guó)的關(guān)系。我們沒有理由相信一個(gè)普通牧羊人的小妾有能力遠(yuǎn)航中國(guó)，并在那里建立了一個(gè)具有影響力的國(guó)家。但《圣經(jīng)》說(shuō)他只是一個(gè)強(qiáng)大的部落首領(lǐng)，拉爾夫認(rèn)為這是出于平民化思想而從宗教角度故意做出的掩飾，他的真正身份就是埃及法老。