商朝有大規(guī)模的人牲殉葬現(xiàn)象，一次就成千上百的很常見(jiàn)。用中國(guó)歷史學(xué)家的話(huà)，往往會(huì)把人牲現(xiàn)象在周代的停止解釋為“奴隸社會(huì)的沒(méi)落”。我認(rèn)為這根本不是真正的原因，而是因?yàn)橹艹瘜?shí)行了猶太教的“仁政”，停止了這個(gè)有悖于他們教義的行為，并不是突然到了周朝統(tǒng)治者就文明仁愛(ài)起來(lái)。這是宗教的力量。

人牲的使用在于陪伴死者，潛在暗示了死后的靈魂存在。假如周朝猶太教占主要地位，就會(huì)與主要信仰薩滿(mǎn)教的商朝人在靈魂以及死后問(wèn)題上有著根本的差異，所以他們的人牲處理方式也會(huì)根本不同。 這個(gè)改變會(huì)是“仁政”的一部分。需要補(bǔ)充的是，盡管商朝主要是薩滿(mǎn)教，但他們還是有原始猶太教的意識(shí)，只是哪個(gè)占統(tǒng)治地位的問(wèn)題，否則理解上就會(huì)有偏差。周朝也一樣，不等于有了猶太教，薩滿(mǎn)教就全部突然消失了。宗教是文化習(xí)慣的一部分，不是說(shuō)改就能馬上革除的，尤其表現(xiàn)在民眾之中的信仰，會(huì)根深蒂固。