就在這一年冬天，國民黨中宣部因為放棄長沙舉行記者招待會，主持人在回答問題時以軍事機密為由，唯唯諾諾，吞吞吐吐，引來記者們的一片噓聲。在座的財政部長俞鴻均出面解圍，王蕓生看不下去，便拍案而起大聲喝道：“究竟機什么密?。　媸秦M有此理！”抗戰(zhàn)勝利后，為了揭露官場腐敗，反對當(dāng)局鎮(zhèn)壓學(xué)生運動，他還多次與上海市市長吳國楨據(jù)理力爭，以至于面紅耳赤，不歡而散……

作為王蕓生的良師益友，張季鸞曾經(jīng)說過：《大公報》人是“但本良知發(fā)言，不計利害毀譽”。拿這句話來衡量王蕓生的記者生涯，可謂恰如其分。

２００１、９、

段錫朋：亦儒亦墨亦真誠

據(jù)《中國青年報》披露，某調(diào)查公司曾以五四運動為主題，對北京、上海、廣州的九百多位居民進行入戶訪問。調(diào)查中，許多人竟把林道靜、江姐等文學(xué)形象都當(dāng)作五四人物，實在是讓人大跌眼鏡。與此同時，人們對當(dāng)年學(xué)生運動的真正領(lǐng)導(dǎo)人段錫朋、傅斯年、羅家倫卻知之甚少，甚至聞所未聞。

這也難怪，當(dāng)所謂政治標準成了評判是非的唯一尺度時，連井岡山會師都能篡改，現(xiàn)代史上的那些更復(fù)雜人和事又怎能逃脫被歪曲、被遺忘的厄運？這時候，“讀史使人明智”、“忘記歷史就意味著背叛”等格言，便特別耐人尋味。好在國人追求真理、了解事真象的愿望總是那么強烈，這也是學(xué)術(shù)界近年來對傅斯年、羅家倫興趣頗濃的一大誘因；相比之下，可能是由于著述不多吧，人們對段錫朋還很少論及。為了解這個人，我翻遍有限的藏書，找到幾則有關(guān)他的資料。

第一是羅家倫的一篇回憶文章，題為《書詒天下才，我為蒼生哭》。段錫朋字書詒（亦作書貽），江西永新人。五四時期，他在北京大學(xué)法科就讀，曾擔(dān)任北京中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會會長和全國學(xué)生聯(lián)合會會長，后來我才知道，五四那天他是天安門大會的主席。為了對抗段棋瑞政府，同學(xué)們親切地稱他為“我們的段總理”。這位“段總理”很推崇古代士人陳蕃、李膺等人的風(fēng)骨，這也是他投身于五四運動的主要原因。羅家倫說，段曾參加《國民》雜志的工作，后來赴歐美留學(xué)時也能在讀書研究時自成系統(tǒng)；他雖然“不寫文章，可是我們把寫作給他看，他常有深刻的批評，為我們所佩服?！?/p>

第二是段氏寫給胡適的一封信。他雖然也是北大學(xué)生，卻好象與胡適交往不多，這與既關(guān)心政治、又熱心于學(xué)術(shù)的傅斯年有些不同。信很短，僅一百多字，收在《胡適來往書信選》中。這封信寫于１９３２年１１月３日，是替陳獨秀向胡適致謝的。陳于１０月中旬在上海公共租界被捕后，被移交南京當(dāng)局。１０月下旬，蔣介石致電翁文灝并轉(zhuǎn)胡適等人，說即將對陳獨秀進行公開審判，可見人們對這件事非常關(guān)注。當(dāng)時，傅斯年還在《獨立評論》發(fā)表文章，要求政府依據(jù)法律對陳獨秀予以特赦，胡適也準備為陳聘請律師。由于陳獨秀決定請章士釗為他出庭辯護，便委托當(dāng)年的學(xué)生段錫朋寫此短簡。后來，陳還在信中對胡適說，段經(jīng)常去監(jiān)獄里探望他，并負責(zé)轉(zhuǎn)達書信。值得一提的是，當(dāng)時段已經(jīng)是政府要員，能如此，誠屬不易。  第三是金毓黻的《靜晤室日記》。金先生學(xué)識淵博，功力深厚，著述宏富，是我國著名歷史學(xué)家。１９３６年，他幾經(jīng)周折，從東北逃到上海，經(jīng)黃炎培介紹找到蔡元培。蔡讓他去南京去找博斯年，遂與羅家倫、段錫朋、翁文灝相見。當(dāng)時羅是中央大學(xué)校長，段是教育部政務(wù)次長，翁是行政院秘書長，于是他被聘請為中央大學(xué)教授、教育部特約編輯、行政院參議。在金看來，“諸公所以如此優(yōu)禮者，以余千辛萬苦由偽（滿洲）國逃出，藉此微職以為安慰也。”然而在段錫朋眼里，金實在是“東北讀書種子”，所以他囑咐羅家倫一定要“善視之”。１９４５年，金毓黻在一首詩中寫道：

同室何分越與秦，感君高誼獨沾巾。

讀書種子原非我，鉅眼英雄大有人。

論事快如瓶瀉水，舉頭親見海揚塵。

明朝握手滄江上，應(yīng)許銜杯慰苦辛。

以此來表達對段錫朋、傅斯年的感激之倩。

段錫朋雖然久居官場，卻沒有沾染一點腐敗習(xí)氣。抗日戰(zhàn)爭期間，他主持的中央訓(xùn)練委員會本來是１２０人編制，卻只有６０多人。之所以如此，是因為他覺得“老百姓太苦”的緣故。至于個人前程，他也有獨到的見解。比如當(dāng)局想讓他出任某部部長，他堅辭不就。羅家倫問他為什么要拒絕，他說“干政治就得要有主張，有抱負，不然，我何必去站班?！?/p>

羅家倫認為，段錫朋身上既有儒家氣象，又有墨家傳統(tǒng)。由于他在生活上律己太嚴，近于苦行主義，終于積勞成疾，住進醫(yī)院。在病中，為了節(jié)省開支，他只肯住三等病房。作為老同學(xué)、老朋友，羅送去一點錢讓他買營養(yǎng)品，他說什么也不收。病危期間，醫(yī)生用氧氣對他進行搶救。他知道氧氣需要進口，便一再請求：“外匯，少用一點”，令在場的人無不感動。１９４８年，羅在國外聽到他去世的消息，曾以七絕一首寄托自己的哀思：

亦儒亦墨亦真誠，

遠識高標兩絕倫；

憂患不容余涕淚，

我今痛哭為蒼生。

在紀念五四運動八十周年的時候，像段錫朋這樣的人居然被國人遺忘！說輕點，是患了歷史健忘癥；說重了，是對五四運動的背叛。

１９９９．５．２１