踏著你的憂傷，跳吧

――李端·《胡騰兒》

胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。

桐布輕衫前后卷，葡萄長帶一邊垂。

帳前跪作本音語，拈襟擺袖為君舞。

安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與。

揚(yáng)眉動目踏花氈，紅汗交流珠帽偏。

醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前。

環(huán)行急蹴皆應(yīng)節(jié)，反手叉腰如卻月。

絲桐忽奏一曲終，嗚嗚畫角城頭發(fā)。

胡騰兒，胡騰兒，家鄉(xiāng)路斷知不知？

在中國各民族之間的交往歷史中，雖然充斥著無數(shù)的刀光劍影、戰(zhàn)火紛飛，但是這大多都并非出自黎民百姓自己的愿望。戰(zhàn)爭是征服與被征服、毀滅與被毀滅的游戲。它的發(fā)起，往往來自于君王將相們不可告人的意愿。用諸如“建功立業(yè)”、“開邊闊土”等幌子掩飾貪婪和欲望，以為能因此而青史留名，殊不知只換來更多的血肉橫飛。

不過，曠日持久的戰(zhàn)爭，也在一定程度上促進(jìn)了中國各民族之間的融合。像東漢、魏晉戰(zhàn)亂時，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族就不斷內(nèi)遷，積極融入漢族人的生活。若是當(dāng)時局穩(wěn)定，君主開明的時候，各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化就能得到更好的交流。北魏孝文帝有遷都洛陽，提倡通婚之壯舉，唐朝太宗則有“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一”的良言。于是在這兩個時期，中國都出現(xiàn)過一股強(qiáng)勁的民族融合之風(fēng)。也正因?yàn)槿绱耍庞辛恕奥浠ㄌけM游何處？笑入胡姬酒肆中”的詩句，才有了李端這篇描寫西北少數(shù)民族舞蹈的優(yōu)秀詩文。

“胡騰”是一種以“騰躍”為主要動作的，少數(shù)民族民間的舞蹈，多由少年表演?！昂v身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。”四句，是李端給出的演員外貌描寫。涼州，乃是今天的甘肅武威，是胡騰兒的原籍所在?！凹∧w如玉”、“鼻如錐”說的是胡騰兒的人種特征。這個可人兒身穿鑲著寬邊兒的桐布舞衣，系著一條葡萄花紋的長的垂在地上的腰帶。雖然不侍華貴，倒也素凈利索。言辭見，可見這個賣藝的人兒雖然落魄，可是自有尊嚴(yán)。

江湖賣藝，在開演之前是需要說幾句惹人的話，造個勢，暖個場的。李端沒有放過這個情節(jié)，“帳前跪作本音語”，胡兒流落到中土，還不會操習(xí)漢族語言，只能用家鄉(xiāng)話念開場白，至于說的什么，詩人沒有詳細(xì)復(fù)述，但是從下文“安西舊牧收淚看”一句，可以推斷出胡兒說的大致是流亡的原因，身世的悲慘，這些遭遇讓剛巧能聽懂胡語的安西舊官員涕淚滿襟。雖然語言不通，可是從胡兒的跪訴表情中，圍觀的人們似乎也能猜中個七七八八。“拈襟擺袖為君舞”，一舉一動都扣人心弦。洛陽的詞人，不禁把自己寫的歌詞免費(fèi)贈予胡兒演唱。――不管是舊牧還是詞人們，都希望以自己的熱誠溫暖胡兒落魄的心靈。