《長(zhǎng)恨歌》寫(xiě)的是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。但是令人“長(zhǎng)恨”的，卻不僅僅是這種感情悲劇。詩(shī)歌開(kāi)頭就暗示了這點(diǎn)?！皾h皇重色思傾國(guó)”，為整個(gè)悲劇奠定了基調(diào)，埋下了伏筆。

白居易對(duì)于唐玄宗和楊貴妃的相遇相愛(ài)，還是交代得非常清晰的。“一朝選在君王側(cè)”的楊玉環(huán)，是世間少有的美姬，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”這兩句詩(shī)把楊家小女夸到了極致。美到這個(gè)份上，已經(jīng)變成處于巔峰的魔力，是擁有著讓人迷失的力量的。貴妃華清池里舒洗凝脂，輕搖金蓮生嬌態(tài)。唐玄宗果真一見(jiàn)傾心，“從此君王不早朝”了。

這種充滿(mǎn)情欲的愛(ài)戀，只要沉淪，就永遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束了。只能像滾雪球般越滾越大，無(wú)法收拾。玄宗和貴妃的縱情歡娛是驚人的。君主對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)已經(jīng)失控，不但她自己“三千寵愛(ài)在一身”，連姊妹兄弟都“皆列土”。影響之大，白居易從側(cè)面也做了烘托：不重生男重生女。在中國(guó)封建時(shí)代，男尊女卑，男孩還承擔(dān)著繼承香火的重任，所以重男輕女是堅(jiān)不可摧的共識(shí)。楊貴妃的出現(xiàn)，竟能改變這種局面，實(shí)在令人驚嘆。

唐朝以安史之亂為界，之前是盛唐，之后就國(guó)力凋敝。而在唐玄宗與唐貴妃的愛(ài)情中，安史之亂占據(jù)了重要位置。甚至可以說(shuō)，安史之亂貫穿并決定了他們整個(gè)情感世界。沉迷于愛(ài)情的唐玄宗不理國(guó)事，刺激了戰(zhàn)亂的加速來(lái)臨。叛軍正是打著“清君側(cè)”的旗號(hào)發(fā)兵長(zhǎng)安的。安史之亂的爆發(fā)，把兩人直接推往毀滅。

“六軍不發(fā)無(wú)奈何”幾句，寫(xiě)的是馬嵬坡事變。唐玄宗一行倉(cāng)皇逃往蜀地時(shí)，途經(jīng)馬嵬坡，將士嘩變，要求玄宗殺奸臣楊國(guó)忠，賜死寵妃楊玉環(huán)。玄宗無(wú)奈，在愛(ài)情和性命王位之間選擇了后者。逃亡時(shí)期的君王，就算血淚相和，也是沒(méi)有任何辦法搭救自己心愛(ài)的人的。一代美姬，就這樣香銷(xiāo)玉焚了。

楊貴妃的死，拉開(kāi)了故事千年不滅的悲劇序幕。國(guó)與家，情與欲，生與死，反復(fù)交織在一起。鄭畋曾有詩(shī)云：“玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新?！本头Q(chēng)贊玄宗果斷割舍感情，換來(lái)政治上的重新崛起。在他的詩(shī)中，唐玄宗的“帝王”身份大過(guò)“活生生的人”。而留傳在大街小巷的愛(ài)情故事，是不需要政治兀然介入的。楊貴妃的死，換來(lái)的不過(guò)是一聲嘆息。唐玄宗貪戀美色，荒廢國(guó)事，任性妄為，才是最終導(dǎo)致“長(zhǎng)恨”的根源啊。