新藤兼人

這本書不是“忠犬小八”的實錄，只是我根據(jù)八公的真實故事而創(chuàng)作的一個虛構(gòu)的故事。

從感情上我對“忠犬”二字是有抵觸情緒的。所以，取名《八公的故事》。

所謂的忠犬，就是忠義之犬，是第二次世界大戰(zhàn)時期最合適的道德教育的教材。對主人知道感恩，在主人死后，也遵循日常養(yǎng)成的習(xí)慣到澀谷車站的檢票口去接主人回家的故事，作為一般的道德宣傳材料和學(xué)校教材應(yīng)該是不錯的。

但是，小八真的是以忠義之心在等待著成為不歸之人的主人嗎？隨著最近《八公的故事》被搬上銀幕，對作為編劇的我來說，這成為我不得不深入思考的問題。

活著的人也是動物，在始終認(rèn)為人與動物平等的我看來，對被人飼養(yǎng)的動物必須知道對主人感恩這種想法是持有疑問的。

我本來對“飼養(yǎng)”這件事就是不贊同的。關(guān)于這個問題在這里就不論述了。作為寵物的主人，不應(yīng)該認(rèn)為他所做的一切是對被飼養(yǎng)的動物的施舍，而應(yīng)該認(rèn)為自己也從被飼養(yǎng)的動物身上獲得很多東西才對。只有這樣，相互間有付出才有得到，是一對一的關(guān)系，從相互間的信賴中才能產(chǎn)生美好的友情。

我雖然沒有養(yǎng)過小動物，但是我家經(jīng)常有野貓出入。因為貓的存在，我因工作而疲勞的大腦才得到撫慰。雖然為了與它們保持友好的關(guān)系而常常給它們食物，但是我卻是帶著一份感謝的心情。

正因為有這種經(jīng)歷，所以對于忠犬小八的故事中，作為主人的先生和被飼養(yǎng)的小八的關(guān)系，自然就抱以重新審視的態(tài)度。

劇中人物都是按照以上我思考問題的角度而塑造的，以至最后形成了這個劇本。

作為農(nóng)業(yè)工程學(xué)專家的先生、夫人以及聰明的千鶴子小姐，被稱為梅三郎的讓人難忘的園藝師，烤雞店的留師傅夫婦，他們的心靈都是我塑造的。

八公出生于秋田縣的上館市，被東京的上野英三郎教授收養(yǎng)，上野教授突然去世后，它每天都堅持到澀谷車站去迎接主人，日本確有此事。我就是在知道這件事情后，創(chuàng)作了這部《八公的故事》。

另外，八公的銅像是日本犬保存會在得到鐵路各個部門的支持下，于昭和九年（1934年）按照八公的實際大小做好后，落成在現(xiàn)在這個地方的。作者是安藤照。八公于銅像落成后一年，即昭和十年（1935年）三月，因衰老而死去。

第二次世界大戰(zhàn)中，因戰(zhàn)局所迫，政府為了制造子彈而大舉回收金屬。所有的金屬都被回收熔解，八公的銅像也因此從公眾的視野中消失。戰(zhàn)后，八公的銅像被有心人復(fù)原于原地。

本書應(yīng)小學(xué)館出版社的要求而寫作，在此深表謝意。