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胡姬的蓮花舞:絲綢之路的繁華(2)

明月天山 作者:于闐


絲綢之路上的珍珠

西域三十六國之中,樓蘭以出產(chǎn)美女出名。胡姬路過這里,所見女子個個有著瘦削的臉龐,尖尖的鼻子,深凹的眼眶,濃密的黃褐色自然卷曲的長發(fā),很有風韻地散披肩后,頭頂則卷壓在尖尖的氈帽中,別有一番風情。早在2世紀以前,樓蘭就是西域一個著名的”城廓之國“。它東通敦煌,西北到焉耆、尉犁,西南到若羌、且末,可以說是絲綢之路的要沖。絲綢之路在此分為南北兩道。漢時的樓蘭,國小力微,夾在匈奴和漢兩大勢力之間,處境自然十分艱難,無奈只好通過采取靈活的政治手段謀求生存,而兩大勢力也對樓蘭盡力實行懷柔政策。胡姬是幸運的,尚可見到這璀璨的文明標志,而到公元400年,高僧法顯西行取經(jīng),途經(jīng)此地,在《佛國記》中說,此地已是”上無飛鳥,下無走獸,遍及望目,唯以死人枯骨為標識耳“。樓蘭國在公元4世紀之后竟突然銷聲匿跡,消失原因至今仍是一個謎。

高昌,即今天的吐魯番地區(qū),是古絲綢之路的必經(jīng)之地和重要門戶。高昌故城在維吾爾語中稱亦都護城,即”王城“之意,是大漠之中的一個土質(zhì)城市。它奠基于公元前1世紀,是西漢王朝的屯田部隊所建。高昌故城采用土坯砌筑、夯筑、夯土墻、上部土坯起券等建筑方法。這里的夏天很熱,有”火洲“之稱。原來,這高昌國位于火焰山前的開闊平原地帶,海拔在零下40米左右,一到夏天就變成了名副其實的蒸籠。雖然炎熱,這里卻繁華熱鬧。這不就是長安城在西域的翻版嗎?

”敦,大也;煌,盛也“,敦煌,河西回郡之一。漢廷在其北部修筑了長城,與酒泉郡的長城相接。敦煌郡西部則建有玉門關(guān)和陽關(guān),兩關(guān)之間也有長城和烽燧相連?!眲窬M一杯酒,西出陽關(guān)無故人“,送別之地多悲歌,自此出關(guān),就可通西域了。陽關(guān)占有”一夫當關(guān),萬人莫開“的險要地勢,敦煌也成為中原通西域的門戶和邊防軍事重鎮(zhèn)。中國的絲綢及先進技術(shù)源源不斷地傳播到中亞、西亞和歐洲。歐洲、地中海沿岸和西域的玉器、瑪瑙、奇禽異獸、農(nóng)作物等也經(jīng)此長途轉(zhuǎn)運到中原。各國使臣、商賈、僧侶往來不絕,都要經(jīng)過絲路要道敦煌。敦煌成為了中西交通的”咽喉鎖鑰“。胡姬發(fā)現(xiàn),越是繁華之地,舞蹈和音樂也為更多的人所欣賞,舞蹈和音樂也隨著商隊和使團在絲綢之路上飄揚、傳送,一路綿延、傳播。

精絕,也是活躍在絲綢之路南道上的一個小王國,作為絲綢之路南道上的交通要塞,曾經(jīng)殷實而富庶。以佛塔為中心,南北長25公里,東西寬5到7公里,在這一區(qū)域內(nèi),房屋、場院、墓地、佛塔、佛寺、田地、果園、畜圈、河渠、陶窯、冶煉場所分布合理,人們其樂融融。來自西方的物產(chǎn)都通過這里運及2300公里之外的長安。

在這條絲綢之路上,有很多像這些繁華小國一樣的政治、軍事、行政中心,都是沿途休息的站點。這里布防著大量的官員和軍隊,維護絲綢之路的正常通行,保護往來行旅。安西都護府、北庭都護府以及陽關(guān)、玉門關(guān)等,拱衛(wèi)著漫漫絲路,為行人提供休息、補給、淡水等。

漢胡共享龜茲舞

公元前60年,駐扎西域的日逐王賢撣降漢,天山南北諸地均歸漢朝中央政府統(tǒng)屬。中國第一次開始了對新疆及中亞一部分的管轄。從此,想到中國,不僅是漢服的雍容華貴,還有西域各族的善舞女子和善歌少年。

經(jīng)商的商人、肩負政治文化任務(wù)的使團,來往于絲綢之路上的各個站點,溝通東西。而胡姬此行,可能只是移動著賞心悅目的蓮花,但在文化藝術(shù)的交融上,自覺不自覺地起了莫大作用。胡旋舞和久負盛名的龜茲樂從漢代絲綢之路開辟后開始盛行。隋唐時期,宮內(nèi)盛行胡姬舞樂,成為一時之熱。

古代龜茲國在今新疆西部庫車縣、沙雅縣一帶,位于絲綢之路要沖,音樂文化交流與當時的印度及西亞諸國頗為密切。龜茲”俗善歌樂“,早在漢唐時期就被西方譽為”西域樂都“,素有”歌舞之鄉(xiāng)“的美名,至隋唐時期的龜茲樂舞及龜茲文化更傳入朝鮮、日本、越南和緬甸等許多國家。當代維吾爾族樂舞聞名遐邇,據(jù)史家研究亦源于龜茲樂,并在繼承中予以發(fā)展。龜茲樂的樂器和舞蹈形象,在庫車、拜城等古龜茲國石窟寺壁畫中有栩栩如生的反映。胡姬早年將胡舞帶到長安,應(yīng)該算是東西舞蹈音樂交流上的開山鼻祖了吧。她們用溝通少數(shù)民族與漢民族之間的樂舞,在如蓮舞步和悠揚的樂聲中讓漢人與胡人共聽、共舞、共享這份文化交流的盛宴。

絲綢之路不僅是一條經(jīng)濟和文化交流之路,更是一條民族融合之路,是古代中國得以與西方文明交融交匯的合璧之路。各民族通過音樂、舞蹈交融,更通過臉上的笑容來交流和溝通,也許,胡姬真的來自一千零一夜的那種國度,漢代方正的法度也完全不同于西域風情,但從西漢起,西域?qū)儆谥袊挠涊d就已經(jīng)精準地出現(xiàn)了。


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