為了說明這個(gè)道理，孟子又給我們舉了一個(gè)牛山的例子來做比喻。牛山是一座山的名字，它本來是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、草木茂盛的地方，但是因?yàn)樗靥幋髧慕纪猓?常有人到那里濫砍濫伐、放牧牛羊，久而久之就使牛山變成了光禿禿的不毛之地。后來人就以為牛山本來就不生草木，可這哪里又是牛山的本性呢？孟子說人性本善的道理也是如此。

實(shí)際上，生活中的每一個(gè)人，都有先天向善好德的潛能，我們只要注意保存自己的良心，并且把自己放逸的心找回來，就可以達(dá)到道德高尚的境界了。因此孟子又說："學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。"意思是說我們提高自己的道德品質(zhì)、道德修養(yǎng)，這個(gè)途徑和道路其實(shí)沒有什么奧妙的，只不過是把自己放逸的心，或者說是丟失了的良心找回來罷了。孟子又非常感嘆地說：一個(gè)人把小雞小狗這樣的小動物給丟掉了，尚且知道著急地把它找回來，可是人把自己的良心這么重要的東西給丟掉了，卻不著急把它找回來，這是多么讓人悲哀的一件事情啊。孟子說，這樣的人正如那些低劣的園藝師，因?yàn)樗麄兎胖F重的梧桐樹不管，反而要去費(fèi)心照顧那些矮小的荊棘之類，這是因?yàn)榉植磺迥囊粋€(gè)大哪一個(gè)小、哪一個(gè)重哪一個(gè)輕而導(dǎo)致的呀。

所以在中國古人看來，人性都有一種先天向善好德的潛能。所以人如果做了錯事、做了壞事，就會感到惴惴不安。這也說明一個(gè)真正心理健康的人，必定是一個(gè)道德高尚的人。反過來說，一個(gè)人能夠做到"仰不愧于天，俯不怍于人"，這樣的人才是一個(gè)真正能夠達(dá)到心理健康的人。

明朝的時(shí)候有一個(gè)讀書人叫王陽明，他繼承了孟子的人都有"良知良能"的學(xué)說，提出了"致良知"的論點(diǎn)。有一次，王陽明和朋友外出，不幸遇到了一群盜賊，當(dāng)這群盜賊知道他就是那個(gè)提出了人都有良知良能的王陽明先生的時(shí)候，就問他："你說人都有良知良能，那你看一看，難道我們這群盜賊也有良知良能嗎？"王陽明毫不猶豫地回答說："當(dāng)然有。"這群盜賊說："你光說有也不行啊，你得證明給我們看，我們才相信。"王陽明不慌不忙地說："你們按照我說的去做，我就可以證明給你們看。"于是他就讓這群盜賊把自己身上的衣服一層一層地脫了下來。直到脫得還剩最后一條褲子的時(shí)候，王陽明說："繼續(xù)脫啊。"結(jié)果這群盜賊說："不行了，這個(gè)不能再脫了。"王陽明說："這知恥就是你們的良心啊。"這說明，即使是盜賊，其實(shí)也不是無所顧忌的，他還有一種知恥心、有一種向善好德的心。

??所以如果人做了錯事，做了違反自己本性的事情，就會感到不安，就會感到心里很煩躁。為了避免這樣的壓力，我們就應(yīng)該多把注意力轉(zhuǎn)向自身之外的人和事，多去關(guān)心和幫助自己身邊的人?，F(xiàn)在我們大多數(shù)人實(shí)際上都沒有能夠做到這一點(diǎn)，很多人都過著一種"忙、盲、茫"的日子。我們看第一個(gè)"忙"，就是忙碌的"忙"，豎心旁擱一個(gè)"亡"字。這個(gè)"忙"，說明我們已?如此的忙，以至于我們的心都已?不敏感了，感受不到周圍人的需要了。第二個(gè)"盲"，眼盲，就是看不到周圍人的需要了。我們說"愛"這個(gè)字，是個(gè)感受的"受"中間加一個(gè)"心"字，"愛"就是用心地去感受對方的需要。而當(dāng)一個(gè)人每天為了自己的事業(yè)而奔忙的時(shí)候，周圍人的需要都被他忽視了，看不見了。盡管他的事業(yè)可能很成功，也賺了很多錢，卻難免落得一個(gè)妻離子散的結(jié)果。為了避免這種"忙、盲、茫"的人生，我們需要把自己的注意力多多轉(zhuǎn)向自身之外的人和事，這樣我們的人生才不至于越走越空虛，才能夠越走越踏實(shí)。