“仍在站立的宇宙樹的廢墟開始顫動，折磨著那棵古老的樹，于是J tun Loki被解開了。追隨者們在死亡女神的路上呻吟，直到瑟特（Surt）的大火燒毀了那棵樹為止。?芮姆（Hyrm）從東方駕船而來，塵世中的蛇憤怒地盤旋。蠕蟲拍打著水面，鷹在尖聲喊叫著；微弱的鳥嘴撕裂了人和動物的尸體。Naglfar（那艘船）被解開了。瑟特帶著閃閃發(fā)光的火焰從南方而來；他的劍在太陽的照耀下閃閃發(fā)光。多石的小山一起被沖撞著，女巨人蹣跚而行；人類踐踏了死亡女神的道路，天堂被通過了。太陽變得陰沉了，地球在海洋中沉沒，天上閃亮的星星落了下來，火焰的喘息襲擊了所有滋養(yǎng)的東西，只剩下憤怒的火焰自己和天堂對抗?！?/p>

埃及沒有任何對大洪水的引述。萊諾蒙特說：

“雖然有關(guān)大洪水的傳說在所有亞利安民族傳說的記憶中占有這么重要的位置，但是埃及的紀念碑上和原始的文字中，只是有很多關(guān)于宇宙起源的猜測，卻沒有任何關(guān)于這場大災(zāi)難的哪怕是隱約的記載。當希臘人告訴埃及牧師有關(guān)杜凱里恩的大洪水的故事的時候，他們的回答是他們在這場災(zāi)難中被保留了下來，除此之外他們在Pha thon制造的大火中也被保留了下來；他們甚至補充說希臘人把這件事看得這么重要是非常幼稚的，因為在當?shù)剡€曾經(jīng)發(fā)生過其他幾次與之相似的大災(zāi)難。根據(jù)曼尼索（Manetho）的一段話--因為這段是插入的詞句，所以疑點很多--索瑟在洪水之前，自己在石碑上用象形文字和宗教上的文字刻下了所有知識的基本原則。在這以后，第二個索瑟又把這些碑文的內(nèi)容翻譯成了普通文字。這是埃及人惟一一次提到了大洪水的，同一個曼尼索在他給我們留下的“王朝”這本書中并沒有提到它，而這本書是他惟一的一本完整的有據(jù)可查的著作。這個法老的統(tǒng)治區(qū)域的其他神話傳說對這個問題的沉默說明以上很可能只是一個外國的傳說，而且是在最近才被引入的，毫無疑問它的起源在亞洲人和迦勒底人中才能找到。”

在我看來，這個特殊的遺漏是非常明白的。埃及人保留了關(guān)于亞特蘭蒂斯的毀滅的準確的歷史記錄，而有關(guān)大洪水的傳奇故事就是由此產(chǎn)生的；并且正如他們告訴希臘人的那樣，并沒有發(fā)生過一場普遍的大洪水，它只是某個地方的一場災(zāi)難。他們掌握的是關(guān)于那個地方的災(zāi)難使亞特蘭蒂斯遭到毀滅的真實歷史，所以他們并沒有沉溺于任何有關(guān)一場淹沒了全世界所有山脈的山頂?shù)拇蠛樗纳裨挕Ｔ谒麄兣R近的地方并沒有Ararat。

基督教早期有關(guān)大洪水的傳說指向了世界上亞特蘭蒂斯曾經(jīng)所在的位置。

THE WORLD, ACCORDING TO COSMOS

在大約一百年前，一位古怪而有趣的叫做考斯莫斯（Cosmos）的老修道士，出版了一本叫做“Topographia Christiana”的書，還附有一張地圖，在這本書中，他闡述了自己對世界的看法。他認為，世界是一個被水包圍的實體，它不以任何東西為基礎(chǔ)?？妓鼓拐f：“地球是向下壓的但是那些由火形成的部分是向上的”，在這兩股相互牽制的力量的作用下，地球就掛在了中間，就像古老的故事中穆罕默德的靈柩一樣。在隨附的插圖上畫有被海洋包圍的地球，在海洋的那一邊是“大洪水之前人們居住的土地”。

然后他又給了我們一張他那個時代的已知世界的詳細而精確的地圖。

我復(fù)制這張地圖，不是為了證明我們比可憐的考斯莫斯懂得多，而是因為他認為在人們居住的世界之外還有另外一個世界，這個世界就在貼著環(huán)繞天堂的所有城墻的地方。“據(jù)他判斷，人類就是在這塊橫越海洋的土地的東邊被創(chuàng)造出來的；而且那里就是我們的樂園坐落的地方，

歐洲地圖，考斯莫斯

就在這里所描述的東部邊緣，它接收了我們的第一批祖先，他們被從樂園中趕到了海岸上土地的極點。因此，在大洪水到來的時候，諾亞和他的兒子們被方舟帶到了我們現(xiàn)在居住的地方。他認為那四條河是從樂園中的源頭噴涌出來的?！霸谏厦娴牡貓D中，它們都被描繪了出來：O是地中海；P是阿拉伯海灣；L是里海；Q是底格里斯河；M是批森（Pison）河；“J是大洪水前人們居住的地方。”