這是一個象征著方舟的紀念品；古代的猶太人崇拜著一個類似的形象，一些希臘的城邦國家也保存著大洪水中方舟的模型。但是發(fā)現(xiàn)美洲中部的印第安民族直到現(xiàn)在這個時代還在這樣做確實是非常令人驚訝的?？ㄌ亓衷谶@部著作第一冊的第158頁，描述了大型的年度宗教儀式，在那些儀式中這個方舟的形象都是中心。他說：

“在開始進行宗教儀式的那一天，我看見一個孤獨的形象正在接近這個村莊。

“在震耳欲聾的喧嘈聲中，在這個村莊里的巡視隊的混亂中，那個形象出現(xiàn)在大草場上，并且邁著莊嚴的步伐繼續(xù)向這個村莊行進；所有的目光都集中在了他的身上，最后他們出現(xiàn)在了巡視隊中，并且走向村莊的中央，所有的首領(lǐng)和勇敢的人們都在站在那里準備接待他，他們熱情地與他握手，把他看作是一個老熟人，并且把他稱作Nu-mohk-muck-a-nah（第一個人或者惟一的人）。這個奇怪的人的大部分裸露的身體上被涂上了白色的黏土，這樣從遠處看起來，他就像一個白人。他進入那個存放驅(qū)病魔咒的地方，并且穿過某些神秘的儀式。

“在一整天中，這個Nu-mohk-muck-a-nah（第一個人或者惟一的人）在村莊里行走，他會在每個人們居住的房屋前停下來呼喊著，直到房屋的主人走出來問他是誰，以及他有什么事。在他回答這些問題的時候，他講述著一場悲慘的災(zāi)難，那是一場發(fā)生在地球表面的大洪水，然后他說‘他是惟一的一個從那場災(zāi)難中逃生的人；他把他的大獨木舟留在了西方一座大山的山頂上，而且他現(xiàn)在就住在那里；他來這里是為了打開那個存放驅(qū)病魔咒的地方，為了這個目的，他需要所有印第安小屋中的主人都送給他一把帶刃的工具，這種工具可以作為獻給大洪水的祭品；‘因為’，他說，‘如果不這樣做的話，就會發(fā)生另外一場大洪水，沒有一個人會在這場洪水中逃生，而這種工具就是制造大獨木舟的工具?！?/p>

“在白天拜訪了村莊中的每一座房屋，并且在每一處都得到了諸如斧頭和刀一樣的禮物之后（無疑這些禮物是早就為這個儀式準備好了的），他就會把這些禮物放在那個存放驅(qū)病魔咒的地方；在儀式的最后一天，這些禮物會被扔到河水的深處--‘以向水中的神靈獻祭?！?/p>

在那些被保存在驅(qū)病魔咒所在地的神圣的物品中，有四袋水，這四袋水被稱為Eeh-teeh-ka，它們被縫在了一起，每一袋水看起來都像一只仰著躺在地上的海龜，這只海龜?shù)奈舶蜕线€粘著一束鷹的羽毛。他們告訴我：“這四只海龜中裝的是來自世界四個方向的水--這些水從大水來的時候就已經(jīng)被存放在那里了。”對亞特蘭蒂斯的理論一無所知的卡特林說：“我確實認為最好提出一些能夠反對這種荒謬的信仰的東西?！笨ㄌ亓衷噲D購買其中的一袋水，但是無論他出多高的價錢，都無法把它買下來；人們告訴他那是“整個社會的財產(chǎn)”。

然后他描述了一種十二個人圍著那座方舟跳的舞蹈：“那些跳舞的人分別被安排在四個主要的方向；其中有兩個人被涂成了黑色，兩個人被涂成了朱紅色，還有一些人的一部分被涂成了白色。他們邊跳舞邊喊著‘Bel-lohck-na-pie’，他們的頭上帶著角狀物，就像歐洲人用作象征太陽神的符號一樣。

還有什么比這些儀式同亞特蘭蒂斯的毀滅的聯(lián)系更為明顯的嗎？在這些儀式中我們看到了方舟的形象，我們看到了一個白人帶著“洪水淹沒了土地”的消息來到了這里，而且他還告訴人們除了他以外的所有人都被淹沒在洪水中了；我們還看到為了撫慰帶來洪水的神靈而獻上的祭品，這與我們在希伯來，迦勒底和中美洲的傳奇故事中看到的獻祭儀式是一樣的。在這些儀式中，我們還看到了海龜?shù)男蜗?，在印第安人有關(guān)大洪水的其他傳奇故事中，也看到了海龜，它被當作了一座島嶼的自然象征。就像在我們自己的一首詩歌中所描述的，

“在那個充滿希望的美麗地方，