根據(jù)梅杰·林德的說(shuō)法，達(dá)科他族人或者蘇人與曼丹族人屬于同一個(gè)民族；這就是這些語(yǔ)言上的相似性的重要性之所在。

“在易洛魁人有一個(gè)大海和大水淹沒(méi)陸地，所有人類(lèi)的生命都被摧毀的傳說(shuō)。契卡索人主張這個(gè)世界曾經(jīng)因?yàn)楹樗馐軞?，但是有一個(gè)家族得以逃生，每種動(dòng)物中也都有兩只得以逃生。蘇人族人說(shuō)曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代中沒(méi)有一塊干燥的土地，所有的人類(lèi)都消失了?！保ㄒ?jiàn)林德，“達(dá)科他族人的歷史”，明尼蘇達(dá)州社會(huì)歷史圖書(shū)館）

“奧卡那高斯人（Okanagaus）有一個(gè)叫做斯苛皮（Skyappe）的神，還有一個(gè)叫做查查（Chacha）的神，后者被賦予無(wú)所不知的能力；但是他們最重要的神是他們的偉大而神秘的統(tǒng)治者和女英雄斯考莫特（Scomalt）。很久以前，當(dāng)太陽(yáng)只有星星那么大的時(shí)候，這個(gè)強(qiáng)大的女人成為了那個(gè)已經(jīng)消失了的島嶼的統(tǒng)治者。最后，島上的和平被戰(zhàn)爭(zhēng)打破，戰(zhàn)爭(zhēng)的吵鬧聲被斯考莫特聽(tīng)到了，她極端憤怒，于是她靠著她的力量使自己升了起來(lái)，并且把造反的人們趕到了那個(gè)島嶼的一個(gè)極點(diǎn)，并且把他們擠成一團(tuán)的那塊陸地劈開(kāi)并把它推到了海里，讓它漂流到它所能到達(dá)的任何地方。這塊漂浮的陸地?fù)u搖擺擺，來(lái)來(lái)回回，最后被大風(fēng)吹倒，上面的人都死掉了，只有兩個(gè)人逃了出來(lái)。一個(gè)男人和一個(gè)女人乘坐一只獨(dú)木舟才得以逃生，后來(lái)他們到達(dá)了大陸的主要部分；奧卡那高斯人就是他們的后代?！保ò嗫肆_富特，“本土民族”，第三冊(cè)，）

在這里我們看到了一個(gè)與那座消失了的島嶼有明顯聯(lián)系的有關(guān)大洪水的傳說(shuō)。

尼加拉瓜人相信“很多年前，世界被大洪水摧毀，在這場(chǎng)洪水中，人類(lèi)的大部分都?xì)缌恕：髞?lái)那些神又把地球恢復(fù)到了它開(kāi)始時(shí)的狀態(tài)?！保ㄍ希琾. 75）在野蠻的阿帕切人--“那些生來(lái)野蠻的人”--中，也有一個(gè)傳說(shuō)，在這個(gè)傳說(shuō)里，“世界的最初時(shí)代是一個(gè)快樂(lè)而又和平的時(shí)代”；后來(lái)發(fā)生了一場(chǎng)大洪水，在這場(chǎng)大洪水中只有蒙泰祖瑪（Montezuma）和草原狼得以逃生。后來(lái)蒙泰祖瑪變得非常惡毒，他企圖建造一座能到達(dá)天堂的房子，但是天上的神用雷電把這座房子劈毀了。（班克羅富特，“本土民族”，第三冊(cè)，p. 76）

在與Papagos結(jié)盟的印第安人的一個(gè)部落--披瑪族人中有一個(gè)傳說(shuō)。造物主的兒子被稱為Szeu-kha（宙－斯？）。一只連續(xù)三次向人類(lèi)的預(yù)言者預(yù)言一場(chǎng)大洪水將要到來(lái)，但是它的語(yǔ)言受到了輕視；“眨眼間爆發(fā)了一聲雷鳴的巨響和一種可怕的轟隆響聲，一股綠色的被堆積起來(lái)的水從平原上立了起來(lái)。它似乎直立了一刻，然后不斷地被閃電劈開(kāi)，它像一只巨大的走獸刺向這股水柱，它沖向了預(yù)言者的小屋。當(dāng)早晨到來(lái)的時(shí)候，除了一個(gè)男人以外看不到任何或者的東西--如果那確實(shí)是一個(gè)男人的話；那就是造物主的兒子Szeu-kha，他在一個(gè)樹(shù)膠球或樹(shù)脂球上漂浮才得以逃生。”這場(chǎng)瞬間爆發(fā)的洪水強(qiáng)有力地讓我們想起了亞特蘭蒂斯的毀滅。Szeu-kha殺掉了那只鷹，讓它的受害者們又得到了重生，并且使世界上又住滿了人，就像杜凱里恩用石頭讓世界上又住滿了人一樣。