《源氏物語(yǔ)》紫式部

公元11世紀(jì)，日本宮廷女子紫式部夫人寫了一部全世界最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》。它以宮廷生活為中心，描寫了平安前期、中期的世相，當(dāng)然也包含愛(ài)情。

《源氏物語(yǔ)》在日本文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上地位都很顯赫，所有的研究者都給予了高度評(píng)價(jià)，1964年聯(lián)合國(guó)教科文組織將紫式部選為“世界五大偉人”之一。夏志清將其稱為“孤立的杰作”。當(dāng)然，眼饞的中國(guó)人也可以說(shuō)她在書中就引了白居易97次，主題也是受《長(zhǎng)恨歌》的影響，等等，但這一點(diǎn)也不影響它的確是一部偉大的小說(shuō)――我認(rèn)為比《紅樓夢(mèng)》要偉大得多。你只有親自看了，才知道《源氏物語(yǔ)》里邊所蘊(yùn)涵的現(xiàn)代派手法究竟有多讓人吃驚。

日本差不多同時(shí)還有一本《枕草子》，也很優(yōu)秀，兩部書加在一起，比中國(guó)的小說(shuō)源頭就要根深葉茂得多了。

《一千零一夜》阿拉伯民間故事

古代印度和中國(guó)之間有一個(gè)薩桑國(guó)，國(guó)王山魯亞爾生性殘暴嫉妒，由于王后行為不端，國(guó)王把她殺了，此后他每天都娶一個(gè)少女做王后，過(guò)一夜就把她殺了。宰相的女兒山魯佐德為拯救無(wú)辜的同胞，自愿嫁給國(guó)王。從此，她開(kāi)始給國(guó)王講故事，每次講到一個(gè)最動(dòng)人的地方，天剛好就亮了，這樣一直拖了一千零一夜，然后講到了從前有一位國(guó)王由于王后行為不端把她殺了，從此他每天都要娶一位少女做王后，過(guò)一夜就把她殺了……

繞了一大圈的故事回到了起點(diǎn)。

很長(zhǎng)一段時(shí)間，西方人說(shuō)到神秘的東方故事都是指的這部阿拉伯民間故事，跟中國(guó)無(wú)關(guān)。至于后來(lái)略薩所說(shuō)的中國(guó)套盒，也主要是被總結(jié)出來(lái)的，而這部阿拉伯故事是直接從結(jié)構(gòu)上給予了西方小說(shuō)太多的靈感。

《混沌篇》莊子

莊子的《混沌篇》也是一個(gè)世界級(jí)的中國(guó)故事，馬原說(shuō)這是莊子最出色的一篇文章。故事講的是混沌的兩個(gè)朋友為混沌發(fā)愁，以為混沌沒(méi)眼沒(méi)鼻沒(méi)嘴沒(méi)耳不能視聽(tīng)聞以至呼吸，就商量著做做好事，為混沌鑿出七竅，“日鑿一竅，七日混沌死”。 “我稱此為混沌方法，也是我的方法。我以為發(fā)明‘混沌’的人是人類以來(lái)最偉大的智者?！边@是馬原的總結(jié)。

馬原在《寓言》里忍不住地又改寫了一次：

有三個(gè)好朋友。?NB021?住在南面，忽住在北面，混沌住在中央。NB021和忽常到混沌住的地方相聚。混沌對(duì)待兩個(gè)朋友非常熱情?；煦缃羞@個(gè)名字，是因?yàn)樗麤](méi)有眼、耳、鼻、口。用現(xiàn)在的話叫沒(méi)有五官；古時(shí)叫七竅。

021和忽對(duì)混沌的熱情接待想表示一點(diǎn)感謝，就商量說(shuō)：別人都有七竅用來(lái)看、聽(tīng)、飲食、呼吸，可是只有混沌沒(méi)有，他一定難受極了。我們來(lái)幫他鑿開(kāi)吧，以后他再也不叫混沌這個(gè)莫名其妙的名字啦。

他們倆每天鑿開(kāi)一竅，鑿眼睛用了兩天，鑿鼻子和耳朵也各用了兩天，第七天鑿嘴。眼見(jiàn)就要大功告成時(shí)，混沌死了。

七日之后混沌死。這是中國(guó)的故事。

在猶太教的《舊約全書》，上帝第一天創(chuàng)造了光，用來(lái)分出晝和夜；第二天創(chuàng)造了空氣，用來(lái)分出天與地；第三天創(chuàng)造了陸地、海洋和各種植物；第四天創(chuàng)造了太陽(yáng)、月亮和星星，用來(lái)分管歲月、節(jié)氣與時(shí)令；第五天創(chuàng)造了水下、陸上生活的各種動(dòng)物；第六天創(chuàng)造了男人、女人和各種農(nóng)作物和家畜；第七天上帝累了，就休息了一天，再也沒(méi)有創(chuàng)造什么東西了。

最高智能常常都是要這樣相交合龍的。

《巨人傳》拉伯雷

這部取材于法國(guó)民間傳說(shuō)故事的小說(shuō)，主要寫格朗古杰·高康大·龐大固埃三代巨人的活動(dòng)史。

高康大一生下來(lái)便會(huì)說(shuō)話，喝17000多頭母牛的奶，他的衣服要用12000多尺布制成。高康大和龐大固埃兩代巨人都具有超乎尋常的體魄和力量，公正善良的品德和樂(lè)觀主義的天性，他們是被希望出現(xiàn)在這個(gè)世界里的奇跡，約翰修士正是在高康大的支持下建立了特來(lái)美修道院。在這里，男女修士來(lái)去自由、交往自由、活動(dòng)自由，而且“可以光明正大地結(jié)婚、可以自由的發(fā)財(cái)，可以有自己的生活方式”。