萬事開頭難。為何開頭難？開頭，開頭，所謂要把頭打開，也就是開腦子，當(dāng)然很難。

明白地講懂頭的學(xué)問，必須引入五行學(xué)說。五行之中，木之德為仁――仁義禮智信五德――就是從“仁”開始。

仁是木的德性，北宋五子之一的邵雍在論述萬物的德性時說：“動物自首生，植物自根生。”也就是說，動物是先長的頭，植物先生根。這是天地生物不易之理。既然人也是先生出的頭，學(xué)習(xí)或做任何一件事也就順理成章地從頭開始。這就是道。米鴻賓《大易識階》寫到這一點時引申說：五行金木水火土中，有頭的只有木，所以稱為木頭。木頭的造詞當(dāng)然還有深意存焉，因為木是植物之根，其德為仁義，亦為人立身之根本。因此，人要立身，必須從木之德開始，從仁義開始。仁為德之首，所以，人們又用果仁來補腦，其實也就是補頭，這也是一種對應(yīng)關(guān)系。

另外有意思的聯(lián)想是，古人知道心存仁義，又以心眼相通，眼中有仁，故造出一個詞叫“眼仁”。