古人說：“圣人南面而聽天下”，為什么說是“聽”天下而沒有說“看”天下？就是因為“聽”是全面的，而“看”是不全面的。眼睛看得不全面，總有看不到的地方；耳朵聽的功能卻是不受方位界限的。人們就此總結(jié)：眼觀六路，耳聽八方。說明了聽的比看的要廣泛。

三國時期的思想家、文學家劉劭，在其《人物志》中撰曰：“夫容之動作，發(fā)乎心氣；心氣之征，則聲變是也。夫氣合成聲，聲應律呂：有和平之聲，有清暢之聲，有回衍之聲。夫聲暢于氣，則實存貌色；故誠仁必有溫柔之色，誠勇必有矜奮之色，誠智必有明達之色?！敝饕馑际牵曇舻淖兓?，集中表現(xiàn)于人的相貌表情之中。

《史記 樂書》云：“音樂者，所以動蕩血脈，通流精神?！闭驗樗茏屓藙邮幯}、調(diào)振精神，并且常常能使人開解心意。這就是有的人一聽到某種聲音就會產(chǎn)生流連歡喜的原因所在。中醫(yī)里有用音來治病的方法，可惜時下已近于失傳，只剩下現(xiàn)在所謂的音樂療法了。

《難經(jīng)》云“聞而知之謂之圣”，說的就是聽音知病的境界！五音中，宮音出問題者，則相應的脾胃一定會出現(xiàn)病況；脾氣不好、性情躁烈者，則角音一定有問題，相對應的肝膽也一定會出問題，這是不容置疑的。所以，古代的上醫(yī)聽患者的聲音，就知其病況?？墒乾F(xiàn)在，極少有人能夠真正聽懂五音了，非常可惜！