人們常謂的“風情”，就是風動生情。風一動就會生情，然后就情生萬種態(tài)，“風情萬種”即由此而來?！墩f文 風部》曰：“風動蟲生?！边@說明，動物和人類的繁衍也是與風有密切關系的。我們常說的性情就是由性生情，風情就是由風生情。那么是風怎么生出情的呢？古人寫繁體的“?”，風中有蟲。風動蟲生，實際生的是精子和卵子。此后，所謂的情自然也就生出了。有了情就必然有兩性相吸，自然就有了繁衍后代的結果。我們知道，很多動物的交配都是依靠聞嗅對方的氣味來實現(xiàn)尋找的過程的，而氣味的傳播又恰恰是由風來完成。所以《玉篇 風部》云：“風，以動萬物也”；《管子 形勢解》曰：“風，漂物者也”。這就是風所體現(xiàn)出來的作為天地、陰陽之使者的作用。

中醫(yī)講的六淫致病，風寒暑濕燥火，風也為百病之長，六淫之首?！妒挪C》第一條：“諸風掉眩，皆屬于肝?！边€是強調的風邪致病。這也就是將大自然的風，取象類比到病人出現(xiàn)的風的體征上。比如，一個人主訴暈眩之癥，那就不用多考慮，因為在人體來看，那么高的位置有病，只能是風才可以到。

拿風風火火來說，沒有風，火就不能傳播。風生木，木生火，火的傳播要靠風。所以古人組詞都是將風放在火的前面，而不能將它們隨意換位。還有風生水起（風不生則水不起），以及應用易學中的風水概念，都是把風放在首位，充分體現(xiàn)出風和人類密不可分、息息相關的唇齒關系。