針灸師、武林高手，出手前都要找準穴位。人有穴位，既是人非強大無比的軟弱的明證，也是可以療救治病的方便法門。但人為什么會有穴位？原來，它是與天應、與地應的結果。理解了這一點，就可以明了天地人在在相應的道理。

以地穴為例。古代出兵打仗，軍隊駐扎的時候，首先要找到水喝。在高原或者沙漠里面，通過什么樣的方法去找水？就是先挖一個一丈見方的大坑，把艾草放到坑里面燒。燒到一定時候，再派人去注意觀察四周遠一點的地方。時間不久，就會看到有些地方冒出煙來。于是就在冒煙之處打井，飲水的問題就解決了。什么地方冒煙，就是什么地方是地穴了。

再者，很多山里面都有洞穴，洞穴里面都有水。如果按照類象來講，這就表明，地球也要吐納，也要呼吸，跟人也是相應的。這個出氣的地方也稱之為“穴”。古人有很多種找穴的方法。春季，看地上哪個位置的草長得最早，最旺；夏季，下雨的時候，看哪個地方會冒氣；秋季，要尋找群體植物中凋零最慢的地方；冬季，要看哪里的地面是最溫暖的。如果有降雪，要注意觀察哪個具體地點的雪是最先融化的。通過一年四季的觀察之后，就能基本判定出哪里是真正的“穴”了。

此外，在沙漠里，有些湖泊是受地氣的影響而自己能夠去搬家，就像很大的一個球一樣，能夠移動到另外一個地方，然后停穩(wěn)。想一想，這是十分奇妙的事情，但它的奇妙，無非還是氣的運行，氣無處不在，無時不在發(fā)生作用。天地之間，天地人之間，地理之山澤之間，總是有氣相通。

中醫(yī)講究望氣，其實也就是一種哲學實用化。也就是說，掌握了這種方法，就可以根據無處不在的氣來望到一切。易經大師們想要干的就是這個工作。北宋五子之一的邵康節(jié)，在洛陽與朋友散步時，發(fā)現杜鵑花提前開放了，便說：地氣從南向北來，這是天下將亂的開始。如果地氣自北向南，則天下將治。不久，從南方來的王安石任宰相，并提拔了一大批人。不久，王安石的變法引得朝野一片混亂。這就印證了邵康節(jié)的判斷是準確的。