每一對干支的組合，都有各自的屬性、自性。對干支的自性，需要進(jìn)行深度理解。

因為地支承載天干，故而實(shí)際的作用還須以地支為主。地支子的五行屬水，我們僅僅知道它的五行屬水還遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，還要看它的出處它的真實(shí)屬性。

十二地支中，子水排在第一位。干支組合后，有甲子、丙子、庚子、戊子、壬子五種情形存在。子，五行屬水，水能生木，這是大原則。但僅僅知道五行所屬是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要看它自身的屬性。因為有些水是不能生木的，不長草木的。眾所周知，首先熱水不能生木，其次水太多也不能生木，反而會毀壞植物。如丙子，天干是丙火，地支是子水，干支外在的自性體現(xiàn)為熱水。判斷水造成的災(zāi)難時，若見到丙子主事，就不是被淹了，而是被燙了。這就是對細(xì)節(jié)的把握。同樣，在判斷人出行方向時，若見甲子，表明人往東方走了；若見丙子，就是往南方走了；若見庚子，就是往西邊走了；若見壬子，就是往北方走了；那么戊子呢？子是水，戊是土，土來克水，想動也動不了，水被圍住了，這個時候就可以判斷人沒出原地。沒走出去的原因，，原因是自身受克。

可見，甲子、庚子、丙子……并不是僅僅當(dāng)作水來用的，沒這么簡單。

古往今來，易學(xué)研究者前赴后繼，如過江之鯽，可真正學(xué)有所成的人非常少，主要原因之一就在于基礎(chǔ)薄弱?？瓷先ズ芎唵蔚奶旄傻刂?，卻有很多細(xì)節(jié)和內(nèi)涵，如果不了解清楚，想僅僅依靠建立于其上的技術(shù)去實(shí)現(xiàn)終極目的，是根本不可能的！好比一套陳氏太極拳，有四十八式，普通人用一兩個月的時間就可以全部學(xué)會。但是效果，卻和師父打出來的相差懸殊。為什么不一樣呢？就是因為基本功不一樣，基礎(chǔ)不一樣。師父的一招一式，都非常準(zhǔn)確非常到位，而我們打出來的只是一個花架子。可見，基礎(chǔ)是十分重要的，沒有堅實(shí)的基礎(chǔ)，就沒有最終的成就。

每一個干支，都有自己的屬性、自性，而類象思維是了解它們本性的根本途徑。我們舉例說明。

我們繼續(xù)舉例說明。例如癸酉，類象就是：雞身上有水。這就是落湯雞的寫照。癸酉，若處于不旺的狀態(tài)，或者受克，則說明處境比較艱難，行事半途而廢、多受挫折，這就是落湯雞的比擬附象。了解了這些，經(jīng)過實(shí)踐印證，就會更加明白，癸酉就是只實(shí)實(shí)在在的落湯雞！癸水本身也主愁悶，而癸酉亦多主情緒低落。

以壬申為例：申是猴，壬是水，壬申是只水猴?！段饔斡洝分?，孫悟空誕生于壬申日。在現(xiàn)實(shí)中，猴子也是會游泳的。壬申為水猴，類象孫悟空，主其聰明。因此，壬申就代表人非常聰明，具有藝術(shù)天才，適合做網(wǎng)絡(luò)、設(shè)計、繪畫、美術(shù)、計算機(jī)等等行業(yè)的工作，尤其特別是適合搞創(chuàng)意，擅長規(guī)劃；而且思維也非常非常寬泛，充滿靈感。這些都是孫悟空上天入地的類象結(jié)果。

戊為土，戊申是土猴，是土里埋著的猴?？瓷先ズ芎┖瘢鋵?shí)卻猴精猴精的，這就是戊申的特點(diǎn)之一。

庚申，干支均為陽金，主非常堅硬，引申為人的性格比較倔強(qiáng)，耿直。在具體的應(yīng)用描述中，絲毫不爽。其神奇的準(zhǔn)確程度，常常令初學(xué)者瞠目結(jié)舌！

以上得出的“同象”結(jié)論，都是類象思維的結(jié)果。

另外，在實(shí)際應(yīng)用時，必須將其置于具體環(huán)境中，強(qiáng)調(diào)語境還原。比如，同樣是富翁，在不同國家，他們擁有的財富可能是有很大差距的。

以上所舉的一些簡單例子，是為了啟發(fā)思考，因為每個現(xiàn)象都不是簡簡單單存在的，其運(yùn)用之妙，存乎一心。

正確的理解來源于深刻的認(rèn)知！許多聲稱懂得干支的人，但究其實(shí)質(zhì)明白的只是表象，故雖學(xué)而難精，甚至有的還炫耀說自己學(xué)易幾十年，好像能代表水平似的，大家想一想，讀三十年的初中，最終不還是初中水平嗎？不堪一思。

對天干地支熟悉了，理解深刻了，就會產(chǎn)生感情，就能息息相通，這時就會真正理解“動之以情，曉之以理”這句話。這句話不單單是針對人性來講的，你對干支產(chǎn)生感情了，才會心心相印，相應(yīng)相通，才能熟能生巧運(yùn)用自如。否則就是不解芳心，在無情處求情，在無味處求味，苦不堪言！眾所周知，情轉(zhuǎn)萬物，無論一個人的才能、知識多么卓著，如果缺乏熱情，則無異于紙上畫餅充饑，無濟(jì)于事。這就是有情和無情的區(qū)別。