“如果留意奈良時(shí)代以后的日本中央政府政策，就可以發(fā)現(xiàn)朝鮮半島動亂的時(shí)候，躲避戰(zhàn)火而逃到日本的‘歸化人’都被強(qiáng)制性地移送到了上總、上野、武藏、甲斐等關(guān)東地區(qū)居住。不過有人推測，其實(shí)這種政策淵源已久，而第一批被強(qiáng)制動員遷居的人，我想就是邪馬臺國人?！?/p>

“嗯！”

“邪馬臺國可以算是日本的一個(gè)歷史之謎，有人說它在九州，也有人說在別的地方，對于它所在的具體位置眾說紛紜。我曾經(jīng)花時(shí)間研究過這個(gè)課題，如果你有興趣，我們以后可以討論。還是回到東經(jīng)一百三十九度的這個(gè)話題吧。剛才我說到有龜甲卜和鹿骨卜習(xí)俗的五座神社。越后的彌彥神社的經(jīng)度在前面已經(jīng)提過了；上州貫前神社位于東經(jīng)一百三十八度三十八分；武州的御岳神社是東經(jīng)一百三十九度十二分；阿伎留神社是東經(jīng)一百三十九度十三分；伊豆的白濱神社則是東經(jīng)一百三十八度五十八分。

“這幾座神社都位于平吉所說的那條東經(jīng)一百三十八度四十八分的延長線上。若是將這條線向東移十二分，那就可以和松本清張的說法對應(yīng)了。東經(jīng)一百二十四度線通過沖繩與先島群島的正中央，我們大致可以將其視為日本的極西點(diǎn)，最東端則四舍五入為一百五十度，那么平吉所說的春牟古丹島左沿的舍子古丹島應(yīng)該就是極東點(diǎn)。以此求出日本的中央，就是東經(jīng)一百三十九度了。平吉或許認(rèn)為，在日本的中心點(diǎn)進(jìn)行占卜是最靈驗(yàn)的，所以居住在那里的巫師所擁有的靈力也是最強(qiáng)烈的。他在昭和十一年就預(yù)言了這條線的重要性，只要在它的上面就能獲得某種力量。”

“嗯，你這個(gè)看法很有趣。”

“還沒完呢，我還要提一件事。”

“請說！”

“高木彬光在他的長篇小說《黃金之鍵》里，也提到過這條線?！?/p>

“哦！也是有關(guān)這條線的？”

“是的，不過小說里沒有提到具體的數(shù)字。主要內(nèi)容是說明治維新時(shí)期，江戶幕府為了東山再起而埋藏了一批珍貴的財(cái)寶。

“我只把和平吉有關(guān)的部分解說一下。江戶幕府解體的時(shí)期，有一位和勝海舟齊名的政治家，他名叫小栗上野介，小栗家代代侍奉德川家，所以他也十分忠于德川幕府，和倒幕派可以說是勢不兩立。當(dāng)時(shí)幕府決定征討薩長東征軍，在對于是否出戰(zhàn)的態(tài)度上，他不同意勝海舟的恭順派意見，而是積極主戰(zhàn)。最后他甚至決定親自率領(lǐng)幕府軍，擬訂了一個(gè)一舉殲滅薩長東征軍的計(jì)劃。據(jù)說后來西鄉(xiāng)隆盛知道了計(jì)劃后，也大為贊賞。

“小栗的計(jì)劃是這樣的：讓幕府軍駐守在箱根至小田原一代，然后等待薩長東征軍長驅(qū)直入已經(jīng)成為空城的靜岡，并在箱根和東征軍交戰(zhàn)，迫使他們逃往興津，而此時(shí)停靠在興津海岸的軍艦就展開炮擊，將東征軍一網(wǎng)打盡！興津這個(gè)地方，半面臨山，半面臨海，是個(gè)狹長的走廊形地帶。倘若遇到炮擊，根本無處可躲。

“可惜這個(gè)偉大的駿河灣作戰(zhàn)計(jì)劃，因?yàn)榇髣菟?，根本沒有機(jī)會實(shí)施。具體地說是德川慶喜沒有準(zhǔn)許，所以才不為人所知。不過，如果真的實(shí)行，或許歷史就會被改寫。江戶幕府也會更早地終結(jié)。箱根與興津兩地與東經(jīng)一百三十八度四十八分這條線之間的距離幾乎是相等的。也就是說這場戰(zhàn)役，本是計(jì)劃在一百三十八度四十八分線上展開的。還有，這場戰(zhàn)役的指揮官小栗上野介的籍貫在上州權(quán)田村。這村子也在東經(jīng)一百三十八度四十八分上，后來小栗因?yàn)檎紊系氖Ю貦?quán)田村隱遁，最后被幕府處決了。他的墓所在位置，也正好是東經(jīng)一百三十八度四十八分。高木彬光在《黃金之鍵》這本小說中認(rèn)為赤城山不是埋藏黃金的地方，藏寶的地方應(yīng)該是松井田與權(quán)田村之間的某處，而這兩處之間的那條線應(yīng)該就是東經(jīng)一百三十八度四十八分。

“另外再說幾句和小說無關(guān)的內(nèi)容。太平洋戰(zhàn)爭末期，日軍決意在本土與盟軍進(jìn)行決戰(zhàn)，軍部計(jì)劃將大本營由東京遷至內(nèi)陸的松代。松代位于長野以南，是有名的川中島決戰(zhàn)的戰(zhàn)場。或許有這樣一個(gè)典故，日軍就想借此展開背水一戰(zhàn)。