諺語(yǔ)也講述著大相徑庭的故事。在諺語(yǔ)里問(wèn)題不在于大腦是否被使用過(guò)，而在于哪個(gè)性別有頭腦、哪個(gè)性別沒(méi)有頭腦。大腦成為智力的隱喻。男人的頭等于頭腦、智力、智慧、天分，而所有的女人主要與感覺(jué)、情感、沒(méi)邏輯和非理性相聯(lián)系，妻子尤其如此。諺語(yǔ)中有時(shí)提到個(gè)別男人沒(méi)有頭腦，或者責(zé)怪個(gè)別男人沒(méi)有有效地使用大腦，但是這種現(xiàn)象并不多見(jiàn)。以下是一個(gè)愛(ài)沙尼亞語(yǔ)例子，該諺語(yǔ)也輕描淡寫地強(qiáng)調(diào)了女人對(duì)男人十足的依賴：“沒(méi)有腦子的男人和沒(méi)有男人的女人永遠(yuǎn)站不直?！?然而，通常而言，涉及男女兩性的諺語(yǔ)認(rèn)為男人等于大腦和大腦的開(kāi)動(dòng)。

人們列舉難以數(shù)計(jì)的理由，把女人圈定在“本質(zhì)性”女人領(lǐng)域之內(nèi)，不得越過(guò)雷池半步，反過(guò)來(lái)男人也受限于男性領(lǐng)域。男性和女性領(lǐng)域的勘定很能說(shuō)明問(wèn)題。為方便起見(jiàn)，女人的“天性”被界定為缺乏大智慧。例如：

女人有天使之形體、蛇之心腸和驢之大腦。（德語(yǔ)）

女人的智力是孩子的智力。（西非）

許多文化的諺語(yǔ)言傳身教，讓女人認(rèn)識(shí)到，她們天生沒(méi)有頭腦，即沒(méi)有思想和藝術(shù)稟賦。如果哪個(gè)女孩看似聰慧過(guò)人，其頭腦不容否認(rèn)，那么她這種逾越性別分界的行為就需要得到解釋。一則俄語(yǔ)諺語(yǔ)就這樣解釋道：“天生當(dāng)做男孩，轉(zhuǎn)而成為女孩?！?有時(shí)解決問(wèn)題的辦法就是將卓越的女性塑造成“名譽(yù)男性”，從而不至于質(zhì)疑和影響性別分類模式。一則突尼斯阿拉伯語(yǔ)諺語(yǔ)可以說(shuō)明這一運(yùn)作機(jī)制：“艾紹修女多像個(gè)男子漢!” 人們使用的主要策略就是系統(tǒng)地打擊那些在非女性化領(lǐng)域具有天分的女人，她們應(yīng)自甘平庸，這樣才能成為謙良恭順的女性成員。

許多諺語(yǔ)以生理為憑，斷然否定女性具有大腦和智慧。例如，一則奧羅莫語(yǔ)諺語(yǔ)說(shuō)道：“女人，乳房下垂，大腦也下垂?！?居住在埃塞俄比亞和肯尼亞北部的奧羅莫人引用上述諺語(yǔ)，意思是說(shuō)女人沒(méi)有決策能力。而且一則猶太諺語(yǔ)也不由分說(shuō)地認(rèn)為：“以胸代大腦?！边€有一句阿拉伯俗語(yǔ)雖承認(rèn)女人確實(shí)有大腦，但為安全起見(jiàn)女人的大腦應(yīng)受到限制：“女人只有半邊大腦?！?女人僅有半邊大腦，也勿需嘗試要與男性大腦（想來(lái)完整無(wú)缺）一比高下了。

諺語(yǔ)認(rèn)為，頭腦和美貌一般來(lái)說(shuō)互不兼容。女人多與美貌相連，男人與智力相連。人們“自然而然地”引用以上觀點(diǎn)，目的是為了重新確認(rèn)，女人沒(méi)有大腦，漂亮女人尤其如此。請(qǐng)看以下的范例：“美勝孔雀，笨過(guò)木頭?！保晒耪Z(yǔ)）“漂亮的臉蛋，空空的腦袋?！保úㄌm語(yǔ)）

秀發(fā)作為美的標(biāo)志，也多與女人所謂的智力匱乏發(fā)生聯(lián)系。以下是信手拈來(lái)的一些例子：

頭發(fā)多，見(jiàn)識(shí)少。（蒙古語(yǔ)）

女人頭發(fā)長(zhǎng)，見(jiàn)識(shí)短。（瑞典語(yǔ)）

姑娘雖然頭發(fā)長(zhǎng)，但頭腦簡(jiǎn)單。（卡爾梅克語(yǔ)）

長(zhǎng)頭發(fā)，沒(méi)腦子。（土耳其語(yǔ)）

女孩想從未來(lái)的丈夫身上尋找什么呢？男人又要尋覓什么樣的新娘呢？在諺語(yǔ)中智力和美貌常常彼此對(duì)立，美貌屬于女人，智力屬于男人。男人和女人尋找未來(lái)伴侶時(shí)，男人通常傾向于美者，而女人青睞智者：“姑娘尋找聰明的丈夫，小伙子尋找漂亮的妻子?！?/p>

不少諺語(yǔ)也有力地說(shuō)明婚姻對(duì)女兒提出了什么樣的要求：容顏美麗，有一個(gè)能用嫁妝換來(lái)聰明女婿的闊佬爹。本節(jié)的題引所表達(dá)的正是這種看法。猶太文化尤其強(qiáng)調(diào)女婿學(xué)識(shí)的重要性，如以下諺語(yǔ)所示：“哪怕變賣所有家當(dāng)，父親也應(yīng)該把女兒嫁給學(xué)者。”（希伯來(lái)語(yǔ)）變賣家當(dāng)是為了籌備女兒的嫁妝。在正統(tǒng)猶太人的圈子里，男人研習(xí)《塔木德經(jīng)》是至關(guān)重要的事情。女兒自身有沒(méi)有頭腦，顯然并不是最重要的問(wèn)題，因?yàn)樗磥?lái)的夫婿將提供頭腦。謙卑的持家能力和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神對(duì)一個(gè)女人來(lái)說(shuō)足矣，因?yàn)槠渌寄軙?huì)讓本應(yīng)盡女性職責(zé)的女人分心，正如：“會(huì)讀書(shū)、唱歌、奏樂(lè)的女孩很少能成為好妻子。”