這里所說的“吐痰”是一種隱喻，指男人的精液是留在家外還是被帶到了家里。男人可以讓自己把痰吐到街上（盡管可能必須因此而付出一些代價(jià)），但妻子卻不能這樣做。同樣，一則俄語諺語也指出，男人“越界”和女人的“越界”不同：“男人的過錯(cuò)留在了家門外面，而女人卻把一切過失都帶進(jìn)了家門?！碑?dāng)然了，家是子宮的隱喻，而“一切過失”指的是可能導(dǎo)致的后果。對(duì)于在家門之外行為所造成的后果，男人不必負(fù)責(zé)任。他似乎并不在乎“在別的男人的田上播種”；但是，他卻在乎自己家里或自己田里撒下外人的種子。在性這個(gè)問題上，女人不能和男人玩同樣的游戲。這些雙重性別標(biāo)準(zhǔn)不容置疑。一則奧羅莫語諺語就勸告那些得不到滿足的妻子們接受自己的命運(yùn)：“丈夫即使不好也要知足，這樣好過想得到別人的好丈夫?！?除自己丈夫之外女人還想得到別的男人，這種欲望在過去――而且現(xiàn)在仍然如此，盡管現(xiàn)代的人們有了避孕措施――受到了譴責(zé)和嚴(yán)厲的懲罰；甚至在有些地方，被捉奸在床的女人會(huì)被碎石砸死。因此，諺語中明確建議人們拒絕或休掉這樣的老婆：

妻子不忠，即使給你生了孩子，也不要再愛她了，把她休掉吧。（摩洛哥阿拉伯語）

三心二意的老婆――愿魔鬼把她帶走吧。（哥倫比亞西班牙語）

書、妻子和財(cái)富若被人拿走就永遠(yuǎn)也找不回來了。（梵語）

諺語中所反映的一個(gè)主要問題是：男人對(duì)于如何阻止“自己的”妻子受到誘惑很關(guān)心。妻子一旦走出家門，就會(huì)暴露在外人的注視之下，成為他們一心想得到的對(duì)象：“母羊在花園里的時(shí)候，公羊要看好籬笆。”（俄語）一則來自加勒比小島瑪麗－加朗特島的克里奧爾語諺語也表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。這則諺語把女人比做母牛，只要一有機(jī)會(huì)就會(huì)任意胡為：“如果籬笆修得低，母牛就會(huì)跳出去?！边€有一則摩洛哥柏柏爾語諺語這樣嘲笑一個(gè)盡管做了很多日常準(zhǔn)備但仍被陌生人看到了的女人：“她把自己裹得就像籃子里蓋著的雞蛋?！崩硐氲呐素憹嵍饲f，像一些穆斯林地區(qū)和國(guó)家的女人那樣，把自己裹起來，并戴上面紗，這樣就可以安全地避開男人的注視了。然而，一則泰米爾語諺語頗不以為然地這樣質(zhì)疑：“一條面紗是否足以掩蓋女人的邪惡。”男人這種強(qiáng)迫性的恐懼無窮無盡：女人的自由越少，似乎就需要對(duì)她們進(jìn)行更多的控制，這樣才能使做丈夫的安心。一則阿拉伯語諺語把這種失去理性的弱點(diǎn)比做用自己的尺子來量別人的布：“薄情丈夫不相信妻子的忠貞，正如竊賊害怕自己家里遭劫一樣?！?/p>

男人這種深不可測(cè)的恐懼讓他們覺得妻子的性欲隨時(shí)隨地都會(huì)暴發(fā)，而且隨時(shí)隨地都會(huì)跑去偷歡，如同邪惡的鬼怪一樣，既能置人死地，但又不可控制。性欲就這樣被夸大了。果實(shí)受到責(zé)備，因?yàn)榇瓜阉娜瞬蛔杂X地感到餓。于是，在引誘這個(gè)問題上，男人的罪變得輕了，而女人的罪過卻被加重了。有大量諺語譴責(zé)女人不忠，但同時(shí)又為男人的行為進(jìn)行粉飾。“壞男人總是懷疑自己的老婆不忠”，這則前面提到過的迪戈?duì)栒Z諺語是個(gè)罕見的例外，因?yàn)橥ǔＪ艿綉岩苫蛑肛?zé)的都是女人，特別是為人妻者：

如果母牛誠(chéng)實(shí)可信，公牛又何必長(zhǎng)角。（阿根廷、玻利維亞西班牙語）

丈夫一旦離開家，老婆就會(huì)鬧翻天。（美國(guó)英國(guó)英語）

棕櫚酒不能裝在透明的瓶子里。［老婆不可靠］（克里奧語）

馬兒、老婆和刀劍，三樣?xùn)|西靠不住。（克什米爾語）

有誰可曾見過馬兒、老婆或刀劍忠貞不二？（波斯語）

馬兒和女人不可信。（土耳其語）

更有甚者，女人還因這種強(qiáng)加在她們身上的“懷疑”而受到責(zé)備：“女人和自己丈夫做愛時(shí)想著別的男人，通奸之罪莫大于此?！保ㄏ２畞碚Z）相反，諺語對(duì)男人的性欲卻非常理解，甚至還鼓勵(lì)男人抓住每一次機(jī)會(huì)，加勒比海和南美洲的諺語尤其體現(xiàn)了這種看法：“任何一條毯子只要有開口可以套進(jìn)頭，都可以做披肩?！边@則墨西哥西班牙語的隱喻說的是：任何女人的身體都可以滿足男人的性欲，尤其是當(dāng)她不“賢淑”的時(shí)候。