一只母雞只屬于一只公雞，而公雞卻可以有許多只母雞。

母雞必須保持沉默，而公雞有權(quán)利也有義務(wù)打鳴。

母雞要下蛋，而且作為母親還要照顧小雞。

圍繞這三點有許多觀察和看法，說明了殘酷的現(xiàn)實以及理想的生活。這里只能總結(jié)其中一些主要觀點，其中大部分都反映出兩性間的利益沖突。公雞被當(dāng)成老板，母雞應(yīng)該服從，但是母雞常常并非無條件地順從，雖然從理想的角度來說，它們應(yīng)該如此。于是，矛盾和叛逆就產(chǎn)生了。一則印度尼西亞諺語向公雞提出了一條明智的建議，建議公雞有時要放下自己的架子，“為了和平起見，就做回母###”。然而，這種情況并不常見。

首先，理想的狀況是，母雞滿足于自己的地位――僅做一只公雞的妻子，然而實際上她受到懷疑甚至指責(zé)，因為她喜歡去拜訪別的公雞。但同時，她也受到威脅，告訴她不要這么做，因為如果她跑到別的公雞的雞窩去，出來時總是會被拔光雞毛的。一則智利西班牙語諺語向公雞提出了這樣一條生硬的建議，如果母雞到處亂跑，就該把她踢出門去：“在自家吃食卻跑到別人家下蛋的母雞，養(yǎng)不得?！边@則諺語建議丟棄那只在自家吃食卻跑到別人家下蛋的母雞，其背后也同樣反映出對于孩子父親身份不明的擔(dān)憂。

同時，公雞自己卻因天生的濫交本能而受到同情。諺語指出，不管是小公雞還是老公雞都一樣，難道不是嗎？而且性功能減弱的老公雞還會指責(zé)母雞不可靠。諺語中強調(diào)，沒有了公雞，母雞就不能生存，因為多虧公雞她才有個窩。因此母雞受到告誡，最好不要和公雞吵架。否則她又去哪里安身呢？

因此，迫于環(huán)境的壓力，母雞要體面地屈從于她的身份。一只明智的母雞知道該怎么做。她是端莊的典型：晚上早早去睡覺，避免別人說閑話；早晨公雞不發(fā)出信號，她是不會亂動的。她一直待在家里，因為到處亂跑的母雞是不下蛋的。她也不會飛到很遠(yuǎn)的地方，除非公雞和她一起飛，因為她明白如果母雞飛得太高，就看不到自己的窩了。如果偶爾她自己飛遠(yuǎn)了，她也會謙卑地道歉說，這不是她的錯，是風(fēng)把她吹到了別的地方。此外，諺語也反映了這種順從的另一面：一旦對母雞進行控制和壓迫的公雞離開了母雞的窩，或一旦他死了，人們就會懷疑母雞們――她們終于感覺到自由，于是就開始放縱享樂。

其次，打鳴的是公雞，在自己的雞窩里或在外面，隨心所欲，而母雞的任務(wù)就是下蛋和孵小雞。公雞打鳴似乎是對母雞這種獨特成就的一種必要補償。在世界各地，公雞和母雞都被用做隱喻（人們也滿懷感激地承認(rèn)這個隱喻），以傳播表達人們愿望的智慧，即女人應(yīng)該保持沉默，而男人應(yīng)該說話。母雞打鳴是被禁止的，而且也應(yīng)該受到禁止。為什么呢？首先，人們著重強調(diào)：母雞發(fā)言有悖“自然法則”――如果母雞膽敢打鳴，天是不會亮的。而且，即使她想試一下，她也會徹底失敗的，或者至少也不能做得那么好。此外，還有一個有力的理由，就是打鳴違背了母雞自己的天性，正如她不可能像公雞那樣扇動翅膀。

然而，大多數(shù)諺語并沒有真的否認(rèn)母雞可以打鳴，它們只是認(rèn)為這不是件好事。反對母雞打鳴的原因有許多。首先，上帝自己就不會同意這種不體面的行為。一只打鳴的母雞，就如在公開場合講話的女人一樣，是不會有好下場的，也就是說，她是嫁不出去的。母雞打鳴會把家變成一個糟糕的地方、一個不快樂的地方和一個不幸的地方，等等。從日本到俄羅斯、從芬蘭到納米比亞，從阿根廷到美國，各種各樣的諺語都在反反復(fù)復(fù)地重復(fù)這一點：一旦母雞開始打鳴，她會施展自己的影響對公雞加壓或奪權(quán)，而這會產(chǎn)生災(zāi)難性的后果。母雞越界本身不僅僅是件錯誤、可恥和可悲的事情，而且也預(yù)示著最嚴(yán)重的悲劇。母雞打鳴意味著和平的結(jié)束，意味著我們的家園要變成廢墟，意味著家庭的末日，也意味著死亡的降臨，或諸如此類的壞事兒。