跋

完人集一百個(gè)男人和一百個(gè)女人的品質(zhì)于一身。（藏語）

“男人和女人是用一塊泥巴造出來的”。我們就以這則古老的蘇美爾語諺語開篇。在前面的章節(jié)中，我們已經(jīng)討論過諺語中最常見的話題和所反映出的一些主要思想，這些話題和思想將兩性聯(lián)系或?qū)α⑵饋?，置于一種等級模式之中。筆者手頭的諺語多達(dá)幾千條，從中可以看出世界各個(gè)不同地區(qū)之間普遍存在著一些相似之處。在不同文化中，不同的比喻常常傳達(dá)出同樣的信息，關(guān)于女兒、妻子、寡婦、姻親、年老、美貌、愛情、懷孕之類的信息。甚至不同的文化中還出現(xiàn)了完全相同的意象，例如，子宮被比作易碎的罐子（需要保護(hù)），女人被比作馬兒（需要勇猛的男人來騎），或者女人被比作母雞（需要公雞做她們的代言人）和食物（男人是貪婪的食客）。

除這些明顯的相似之處以外，諺語當(dāng)然也反映出了文化的差異。例如，盛行嫁妝風(fēng)俗的文化中，女兒多是種災(zāi)難，但在要為新娘備彩禮的社會(huì)里，女兒和兒子都不可少，而女兒多又會(huì)導(dǎo)致復(fù)雜的情感。各地因情況不同而產(chǎn)生不同的觀念。例如，在經(jīng)常發(fā)生干旱的地區(qū)，水的寶貴價(jià)值為人們所稱贊；在受到饑餓威脅的地區(qū)，豐滿和肥胖被當(dāng)作一種迷人的奢侈而為人們所看重；在飽受冰天雪地寒冬之苦的地區(qū)，一堆溫暖的火、一雙溫暖的手或一條溫暖的毯子就很重要。筆者發(fā)現(xiàn)，亞洲有關(guān)花的富有詩意的諺語比歐洲多，非洲關(guān)于食物和食物匱乏的諺語也比其他地方多。在阿拉伯世界和亞洲的伊斯蘭國家里，有關(guān)面紗的諺語很常見，但在歐洲和南北美洲卻非常罕見――以上只是其中一些例子而已。

雖然總的來說各地的地理和文化差異發(fā)揮著作用，但一些相似之處也相當(dāng)突顯，尤其是那些規(guī)定和限制。這些規(guī)定限制五花八門，數(shù)量眾多，遍布世界各地，而且全都要把女人局限在界限分明的性別空間里。這種限制與男性的那種不安全感有關(guān)――只要一提到女人懷孕，他們就會(huì)擔(dān)心自己是否是孩子的親生父親。在諺語中，女人的體力、工作能力和忍耐力以及她們所能給男人帶來的好處和她們的權(quán)力，所有這些都使得人們采取措施，甚至不惜動(dòng)用暴力，意在阻止女人在生活中謀求發(fā)展，因?yàn)檫@種發(fā)展既不會(huì)讓女人順從聽話，也不利于女人主動(dòng)完成家中煮飯和清掃的活兒。要求女人克制的建議與向男人傳達(dá)的信息背道而馳，針對男人的信息全是鼓勵(lì)男人們到公共領(lǐng)域甚至整個(gè)世界去干一番事，去自由闖蕩。諺語所謂的 “離經(jīng)叛道的”女性行為也通常被打上了“壞”的烙印。

令人吃驚的是，一些諺語集將許多有關(guān)“女人”的諺語單獨(dú)列為一類。其中，那些有關(guān)女性負(fù)面品質(zhì)和嚴(yán)格不變的角色模式的諺語占了相當(dāng)大一部分，甚至關(guān)于母親的諺語也一成不變地對母親歌功頌德。諺語中大部分對女人的評論不是從男性的角度出發(fā)，就是為了捍衛(wèi)男性的特權(quán)和利益；而從女性角度出發(fā)去評判男人的諺語卻非常罕見。[84]

為什么批評女性――尤其是妻子的諺語如此之多呢？心理學(xué)家認(rèn)為，女人可以孕育和生養(yǎng)孩子，這一生理規(guī)律對此有著重要影響。在幼年時(shí)期，男孩們把母親視為照顧和看護(hù)他們的人，因?yàn)樵谡疹櫤⒆舆@方面女人承擔(dān)的責(zé)任比成年男人多得多。為了要“成為男人”，男孩們首先要學(xué)會(huì)“不成為女人”、不依賴女人。男性需要掌握控制權(quán)，這要?dú)w因于兒子在幼年時(shí)期對強(qiáng)大母親的強(qiáng)烈依賴，因?yàn)殡S后的社會(huì)交往給這些小男孩們施加了巨大的壓力，使他們成為堅(jiān)強(qiáng)的“男性”，這可能會(huì)使得他們必須鄙視女性的活動(dòng)，重視優(yōu)越的男性角色，這一點(diǎn)在男性占據(jù)顯著優(yōu)勢的社會(huì)尤其明顯。這種必須要“毀掉”女人的需要被夸大了，許多諺語也承認(rèn)這一點(diǎn)，甚至還有一則西班牙語諺語警告男人們，不要把所有這些可怕的侮辱一下子全發(fā)泄出來：“當(dāng)你[輕蔑地]談?wù)撆藭r(shí)，想想自己的母親吧?！贝_實(shí)，正如我們所見，像這樣有關(guān)女人（尤其是妻子）的諺語與有關(guān)母親的諺語通常大不相同，這一點(diǎn)頗令人驚詫。顯然，這在很大程度上取決于母親在兒子幼年時(shí)期的所作所為。[85]