寶。您也一定非常了解吧，新羅明神是我們?nèi)碌拈_(kāi)山之祖圓珍師父的守護(hù)神，當(dāng)年，圓珍師父從唐朝回國(guó)時(shí)，遭遇不測(cè)，是新羅明神出現(xiàn)在船上，才解救了師父性命?！?/p>

“以前，新羅明神是供奉在寺院外的新羅善神堂，是我后來(lái)將其保存在金堂內(nèi)，因?yàn)樾铝_明神具有無(wú)法估量的價(jià)值。與其珍貴的歷史文化價(jià)值相比，更重要的是其象征的深遠(yuǎn)含義。是的，先生，新羅明神就是我們?nèi)碌南笳??！?/p>

俊明師父興致勃勃，侃侃而談。

“不過(guò)，我們寺院的全體成員聚在一起商議之后，終于達(dá)成了一致意見(jiàn)，同意讓你親眼目睹一下我們的寶物。不管怎么說(shuō)，新羅明神是與韓國(guó)有關(guān)的神佛，這個(gè)神佛的存在應(yīng)該讓韓國(guó)人知道?！?/p>

“謝謝您?！蔽亦嵵叵蛩乐x。

“不必客氣”，俊明師父擺擺手，說(shuō)道：“應(yīng)該感謝的不是我們，而是你們。因?yàn)樾铝_明神既是圓珍師父的守護(hù)神，也是我們?nèi)碌氖刈o(hù)神。一千二百多年來(lái)，我們?nèi)伦鳛橐粋€(gè)重要的佛法道場(chǎng)，一直香火不斷，全都是因?yàn)樾铝_明神在保佑我們?！闭f(shuō)著，俊明師父向帶我進(jìn)來(lái)的那位僧人遞了一個(gè)眼色，那人便心領(lǐng)神會(huì)，后退著離開(kāi)了房間。

“今天，我給先生看的新羅明神有兩件，第一件是用絹本繪制的畫(huà)像。這幅畫(huà)像雖然不是國(guó)寶，但是，已經(jīng)被列為重要的文化遺產(chǎn)?！?/p>

不一會(huì)兒，剛剛離開(kāi)的僧侶小心翼翼地拎著一件東西走了進(jìn)來(lái)，那是一幅高及僧侶雙肩的古畫(huà)，大約有一米左右寬吧。以前為了保存方便，便將其制成一幅卷畫(huà)。再后來(lái)，為了便于欣賞，又重新進(jìn)行了裝裱。

不知道什么時(shí)候，那僧人已經(jīng)戴上了白手套。

俊明師父繼續(xù)介紹道：“以前，我們寺院收藏了三幅新羅明神像，雖然略有差異，但是形象非常相似。其中有一件過(guò)于陳舊，已經(jīng)模糊不清了。不過(guò)，給您看的這幅新羅明神像是保存最好，也最清晰的一幅?！?/p>

俊明師父又示意了一下，那位僧人便將手中的畫(huà)像放在了茶幾上。

“我可以看看嗎？”我問(wèn)道。

俊明師父爽快地回答：“當(dāng)然可以了。”

于是我走近那幅畫(huà)細(xì)看。那是一幅畫(huà)在細(xì)絹上的彩色肖像，果然如俊明師父所說(shuō)的，畫(huà)面清晰，保存完好。

畫(huà)的中央是一把椅子，上面坐著一位姿勢(shì)十分獨(dú)特的老人。老人的右腿放在桌子下面，左腿卻搭在椅子上，目視著左前方。他的右手拿著一些東西，仔細(xì)一看，是一卷紙，左手則持一根錫杖。在佛教里，文殊菩薩象征智慧，普賢菩薩象征仁德。如果這樣分析，那么，畫(huà)中人右手拿著卷紙應(yīng)該象征文殊菩薩，左手握著錫杖又象征普賢菩薩。

不過(guò)，更引人注意的還是老人的面容，他白須垂胸，目光炯炯，頭戴黑色頭巾。那獨(dú)特的黑色頭巾像一頂官帽，一頂古人常戴的烏紗帽。盡管我不知這黑頭巾源自何處，不過(guò)，有一點(diǎn)不爭(zhēng)的事實(shí)是，在日本是絕對(duì)看不到這樣的頭巾的。再細(xì)細(xì)端詳，老人的樣子非常像韓國(guó)歷史劇中經(jīng)常出現(xiàn)的身穿傳統(tǒng)官服的古代官員。是的，一句話，新羅明神不是日本民俗畫(huà)中出現(xiàn)的人物形象，倒是與敦煌莫高窟里頭戴鳥(niǎo)羽冠的新羅史神一模一樣。

新羅明神的頭頂上，有一個(gè)像太陽(yáng)一樣火紅的圓圈，圓圈里面畫(huà)的是本地佛――文殊菩薩。

我的視線又被坐在新羅明神腳下的武士吸引住了。武士身穿黑色官服，一副日本傳統(tǒng)武士的裝扮坐在新羅明神旁邊。武士右邊坐著兩位女子，既像他夫人，又像他女兒，也是身著日本傳統(tǒng)服裝，雙手端著供品?？梢砸谎蹟喽ǎ@兩個(gè)女子一定是武士的家人。

這位身穿黑色官服的武士到底是誰(shuí)呢？我看著坐在新羅明神腳下，對(duì)明神表露出無(wú)限恭敬的武士，心里充滿了好奇。

猛地，我想起去年秋天在新羅善神堂偶然看到的那個(gè)簡(jiǎn)介。

“新羅善神堂：本堂由三間四房組成，屋頂由老松樹(shù)皮制成，古樸典雅，被列為國(guó)寶，歷應(yīng)三年(公元1339年)，由足利尊重新修建。”

如果該簡(jiǎn)介所寫(xiě)的內(nèi)容屬實(shí)，那么，新羅善神堂于1339年重新修建，修建新羅善神堂的人是足利尊。足利尊于1305年出生，1558年去世，是幕府時(shí)代非常有名的將軍。

“這幅畫(huà)是什么時(shí)候畫(huà)的呢？”我一邊看著畫(huà)像，一邊問(wèn)俊明師父。

俊明師父答道：“我不知道確切的時(shí)間，大概是幕府后期的作品?！?/p>

開(kāi)創(chuàng)幕府時(shí)代的人便是新羅三郎的父親源賴義的后裔源賴朝，從此以后，武士掌握了政權(quán)，建立了中世紀(jì)的封建社會(huì)。幕府時(shí)代持續(xù)了四百多年。

如果像俊明師父推測(cè)的那樣，這幅新羅明神像畫(huà)于幕府時(shí)代后期，那么，坐在新羅明神腳下敬拜明神的武士，很可能就是重新修建新羅善神堂的足利尊將軍。