送別詩是開啟秘密之門的一把鑰匙。

我一邊喝著涼爽的咖啡，一邊一字一字地讀著這首詩：

一時傾蓋恩如舊，

豈敢情論白發(fā)新。

貳岳知蹤拾玉早，

海藏迷路阻玄津。

龍宮入者雖多客，

獨得驪珠寶髻珍。

若與善根分付了，

臺山有室待□□。

就是這樣一首七言律詩，由于年代過久，最后一行最后兩個字已經(jīng)無法判別，所以就這樣空著。

真是一首難以理解的詩，我一字一字的理解詩的大意之后，對新羅僧道玄產(chǎn)生了新的疑問：

“新羅僧道玄，他是誰呢？”

從“鎮(zhèn)西老釋道玄”的題名中可以看出，他曾經(jīng)在鎮(zhèn)西府生活過，既然鎮(zhèn)西府就是指歷史上九州地區(qū)的貿(mào)易中心太宰府，那么，道玄就應(yīng)該是曾在日本生活過的新羅僧人，他精通日本語和新羅語，曾經(jīng)做過翻譯官。

如果說，在圓仁游記中出現(xiàn)的道玄和為圓珍寫送別詩的道玄是同一個人，那么，新羅僧道玄一定是839年～858年之間存在的真實的歷史人物。

雖然沒有資料顯示新羅僧道玄何年出生何年去世的生平記錄，也沒有關(guān)于他行跡的記載，但是可以肯定的是，至少從839年～858年之間，道玄確實存在。他自由來往于日本、唐朝和新羅之間，精通三國語言，不僅做過翻譯官，而且還與日本佛教史上最優(yōu)秀的高僧圓仁大師和圓珍大師建立了深厚的友誼。

那么在新羅僧實際存在的839年～858年之間，究竟發(fā)生了哪些歷史事件呢？

突然，我的腦海中閃過一個大膽的猜想，令我一下從座位上站了起來。

張保皋。

在那一瞬間，浮上我腦海的人就是張保皋。

我尚不清楚張保皋何時出生，但是他于新羅文成王三年即公元841年去世。因此，張保皋是歷史上在839年～858年間最著名的人物。張保皋不僅統(tǒng)治著連接唐朝、新羅和日本的海域，被稱為海洋之王，而且還是指揮強(qiáng)大的新羅船隊的盟主。因此，無論是日本的遣唐使，還是入唐求法的僧人，如果不通過張保皋指揮的新羅船隊，任何人都無法入唐，甚至，那時的日本人竟稱張保皋的新羅船隊為“遣唐船”。

不僅如此，精通中文和日文的翻譯官，也都是張保皋手下的新羅人。他們不僅做翻譯，還為遣唐使提供各種便利，如購買和修理船舶，同政府機(jī)關(guān)和公共機(jī)關(guān)交涉，同在唐的新羅人聯(lián)系，為求法僧人安排授學(xué)、巡禮、回國等事宜。他們是擅長處理和解決這類問題的精英人物。

與馬可波羅的《東方見聞錄》和玄奘的《大唐西域記》齊名的世界三大游記之一《入唐求法巡禮行記》中，圓仁記錄了有關(guān)張保皋的內(nèi)容。尤其在張保皋生前的一段日子里，圓仁在自己的日記中曾有三四次提到過張保皋的名字。

公元839年4月2日

風(fēng)向西南。大使召集各船的官吏共同商議出發(fā)的問題，讓每個官吏發(fā)表自己的意見。第二艘船的官吏說道：‘我想，大周山在新羅的正西方，如果我們到了那里之后再回日本，無疑是一場災(zāi)難。當(dāng)前，張保皋在新羅發(fā)起內(nèi)亂，如果遇到西風(fēng)或西北風(fēng)，我們就會被送到敵國新羅……’

公元839年4月20日

一大清早，新羅人乘著小船前來轉(zhuǎn)告，張保皋與新羅王子合謀發(fā)動叛亂，使王子登上王位。

空中刮著強(qiáng)烈的南風(fēng)，小船在巨浪中劇烈搖晃。

公元839年6月7日

正午時分，刮起西北風(fēng)，便升起船帆。下午二三時左右，船到達(dá)赤山東海岸，西北風(fēng)刮得更猛烈了。

赤山完全由巖石組成，高聳入云。赤山腳下，就是文登縣清寧鄉(xiāng)赤山村。山上有一座寺院，叫做赤山法華院，這是張保皋建造的第一座寺院，他擁有這一片土地，用以補給糧食。

那片土地一年能產(chǎn)大米500石……

寺院南面有一塊刀削一般的巨大巖石，山上的泉水經(jīng)過正院由東向西緩緩流淌，東面是廣闊無垠的大海，西南面是連綿不絕的山峰，只有西南面有一個山坡……

公元839年6月27日

聽說張保皋的兩艘交關(guān)船到達(dá)了赤山浦……

如上所述，圓仁在日記中詳細(xì)記載了當(dāng)時的海上英雄張保皋。

張保皋曾發(fā)動政變弒殺了閔哀王，讓神武王即位。他還在一年能產(chǎn)五百石大米的赤山村建造了一座大寺院――法華寺，并同中國進(jìn)行頻繁的貿(mào)易往來，還曾向中國派遣貿(mào)易使節(jié)“遣唐購物使”。圓仁把這種貿(mào)易船稱為交關(guān)船。通過圓仁的日記，可以間接地了解到當(dāng)時張保皋巨大的影響力。

此外，圓仁日記中還有一段更能體現(xiàn)海上王張保皋的威嚴(yán)。840年2月17日，圓仁為了經(jīng)張保皋