尤物代代有，良人卻朝朝缺，尤物似乎從未獲得過(guò)正確的對(duì)待。在以嚴(yán)謹(jǐn)治史的《史記》里，司馬遷筆下的尤物故事就是一個(gè)典型。在書(shū)寫(xiě)褒姒命運(yùn)多舛的故事時(shí)，他用了大量筆墨詳細(xì)記載了褒姒的近乎怪誕的身世：怪龍附體于一個(gè)宮女之身，宮女未嘗人事就開(kāi)始懷孕，一懷就是四十年！褒姒終于被生下來(lái)后，還遭到母親的拋棄，被逃亡中的賣餅夫婦收養(yǎng)。數(shù)年后褒姒出落得花容月貌，剛好褒國(guó)有難，她被選中救主獻(xiàn)給了周幽王，周幽王自然以貌取人，放了那一個(gè)臭男人，換了一個(gè)香美人。褒姒怪誕的身世體現(xiàn)在臉上，她從進(jìn)宮后就不茍言笑，于是就有了著名的“烽火戲諸侯”。自此，周代也走上了滅亡的命運(yùn)。周幽王毫無(wú)疑問(wèn)，又成為一個(gè)無(wú)德暴君的代表。這樣一來(lái)，褒姒“一笑傾國(guó)”的惡評(píng)就得到了坐實(shí)，即化為“一笑亡國(guó)”。

褒姒的故事戛然而止，司馬遷安排褒姒無(wú)理由失蹤了，與先前的大肆鋪張褒姒身世在邏輯上完全講不通，只有結(jié)合司馬遷本身的宮刑遭遇才會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的秘密：尤物命運(yùn)大抵是值得同情的，用不著對(duì)她大肆鞭撻，無(wú)德暴君才是一切禍亂的根源。但可笑的是，后人總是糾著褒姒的容貌不放，誤讀歷史。

蕭皇后的事跡也許能說(shuō)明這一點(diǎn)。歷史上最著名的尤物是蕭皇后，她的經(jīng)歷是中國(guó)歷史獨(dú)一無(wú)二的特例。

奇人神相袁天罡的《推背圖》在今天都有人深信不疑，他著名的推斷當(dāng)屬看出了武則天的皇者之相。他對(duì)蕭皇后也有一個(gè)判斷：“母儀天下，命帶桃花?！辈恢朗窃祛柑忻灾潞髞?lái)那些眼花繚亂的皇帝都想把蕭皇后拉到身邊以證明自己才是真的王者，還是蕭皇后真的命該如此，反正她后來(lái)的經(jīng)歷都印證了那八個(gè)字。

蕭皇后十三歲是晉王王妃，后來(lái)做了隋煬帝的皇后，她作過(guò)一篇《述志賦》，告誡隋煬帝要對(duì)房事有所節(jié)制。之后宇文化及起兵造反，殺了隋煬帝，蕭皇后落入宇文化及之手，成為淑妃；后來(lái)宇文化及被竇建德所殺，蕭皇后再次易手，成了竇建德的寵妾；當(dāng)時(shí)天下大亂，突厥染指中原，竇建德被迫把蕭皇后拱手讓給突厥可汗，于是蕭皇后又成了可汗的妃子；突厥可汗死，頡利可汗繼位，把蕭皇后也繼承了，她又做了王妃。最后，唐太宗貞觀四年，李靖打敗突厥，帶回了蕭皇后。她以四十八歲的高齡變成了唐太宗李世民的愛(ài)姬――昭容王妃，陪太宗十八年后安然離去。真是數(shù)風(fēng)流人物，女子當(dāng)數(shù)蕭皇后為第一。據(jù)說(shuō)蕭皇后歸來(lái)之時(shí)，唐太宗舉行了一場(chǎng)宴會(huì)來(lái)迎接，太宗還讓蕭皇后比較今日之排場(chǎng)與往日有何不同。蕭皇后對(duì)太宗說(shuō)：“你是開(kāi)基立業(yè)的明君，怎么與亡國(guó)之君相比呢？”

尤物真的只是有德者才能據(jù)之么？

生在盛世的元稹，沒(méi)有盛世的氣象風(fēng)度，這個(gè)出賣愛(ài)情隱私的家伙，其錚錚若事拋棄鶯鶯的理由，其實(shí)就是叔向母親話語(yǔ)的延伸。他借用張生口說(shuō)：像崔鶯鶯這樣美麗的尤物，一定會(huì)害人害己。要是嫁了富貴公子，一定會(huì)得到寵愛(ài)，要云得云，要雨得雨，化做蛟龍就可以上天，前途不可限量。可是一想到殷紂王和周幽王由富而衰的國(guó)運(yùn)，無(wú)非不是因?yàn)閰^(qū)區(qū)一個(gè)女子所導(dǎo)致的，他們眾叛親離，死無(wú)葬身之地，被天下人所恥笑。我的德行還不能罩住妖孽，只有忍痛割愛(ài)，不要她啦。

今天讀元稹這番話，會(huì)覺(jué)得此人是多么能說(shuō)會(huì)道，直逼申公巫臣，他們倒像一對(duì)知己。兩個(gè)用相同的詞語(yǔ)，干了要與不要的兩件事。今天許多女子自比尤物、妖精，是不是也會(huì)遇到軒軒般的煩惱？如果有，建議先考察下身邊男人的德行吧。