――美麗有罪

夫有尤物，足以移人；茍非德義，則必有禍。

――《左傳》

我的朋友軒軒曾經(jīng)向我說(shuō)過(guò)她的一段經(jīng)歷，她的一個(gè)男友的母親，歧視相貌，堅(jiān)決不同意自己的兒子與軒軒交朋友。使她難過(guò)的是，不是自己太丑，而是他母親覺(jué)得她太漂亮了。

長(zhǎng)得好看也受到歧視？會(huì)。以貌取人，本身就包含了美丑。按照漢人的觀念，太美或太丑都會(huì)礙事。孔夫子曾經(jīng)以貌取人痛失子羽，他的故事被念叨了數(shù)千年，可是人們記住的不是告誡，卻是以貌取人。君不見(jiàn)，現(xiàn)在無(wú)論是招人告示，還是征婚廣告，容顏都被擺到了首要的位置。

太丑或太美的人，今天都被一個(gè)詞取代，那就是極品。言下之意就是，西施姐姐是極品，芙蓉姐姐也是極品。

在古代，極品的美麗女子被稱作尤物，意思就是天賦異象，美麗得與世俗世貌不相容。關(guān)于尤物的典故是這樣的：公元前600年左右，申公巫臣和夏姬生有一個(gè)極品美女，美得驚動(dòng)朝廷。晉國(guó)大夫叔向想娶這個(gè)尤物回家，叔向的母親卻很著急，還意味深長(zhǎng)地說(shuō)了一番話：“甚美必有甚惡……夫有尤物，足以移人；茍非德義，則必有禍?！币馑际菢O品女不是她兒子這等人可以享用的，要有德行的人才可以匹配。要知道，尤物稟賦不僅體現(xiàn)在容顏上，還具備一種神秘的力量，它可以改變?nèi)说囊簧?/p>

叔向的母親深諳歷史，深知夏姬的來(lái)歷。其實(shí)，夏姬曾經(jīng)也是一個(gè)尤物，出了名的美女，一個(gè)專門勾引男人的主兒，就連陳國(guó)的君王陳靈公也拜倒在她的裙下，這令夏姬的兒子夏徵舒極為不爽，他把陳靈公給殺了。這得罪了陳國(guó)的盟國(guó)楚國(guó)，楚國(guó)君主楚莊王發(fā)兵攻打陳國(guó)，破城殺死了夏徵舒，并俘獲了夏姬。乖乖，本來(lái)要問(wèn)罪夏姬的楚莊王，也被夏姬的美貌迷住了，想要納為己用。這個(gè)時(shí)候，申公巫臣出來(lái)說(shuō)話了：“這個(gè)女人是亂國(guó)的妖精，與陳國(guó)的許多大臣都有染，導(dǎo)致陳國(guó)滅亡。這樣的女人怎么會(huì)配得上你呢？”楚莊王為了國(guó)土的安全，放棄夏姬。后來(lái)，楚軍高級(jí)將領(lǐng)司馬子反也對(duì)夏姬垂涎三尺，申公巫臣又極力勸阻，一番權(quán)衡利弊的理性分析，統(tǒng)帥也被說(shuō)服。最后，夏姬被軍中一名大將襄尹娶為妻。到了楚恭王當(dāng)朝的時(shí)候，楚國(guó)與晉國(guó)交戰(zhàn)。楚國(guó)大敗，襄尹戰(zhàn)死，尸首也被晉國(guó)掠奪去。楚國(guó)多次向晉國(guó)商談?dòng)懸?，卻遭到了拒絕。夏姬只好向楚恭王提出，親自去晉國(guó)討要丈夫的遺體。

楚恭王準(zhǔn)許了她的請(qǐng)求，就在去往晉國(guó)的路上，夏姬和出使齊國(guó)的申公巫臣相遇。申公巫臣這個(gè)時(shí)候不勸告自己了，露出了自己的狼子野心，他憑借三寸不爛之舌搞定了夏姬，哪還管得上楚國(guó)和襄尹啊，他們索性就留在晉國(guó)，結(jié)婚生子去了，這才有了開(kāi)頭所述“尤物”的典故。

同一個(gè)人，面對(duì)同一個(gè)女人，好詞壞詞無(wú)不用極。從這個(gè)角度出發(fā)，今天的讀者幾乎也可以找到所有紅顏禍水的秘密源頭。開(kāi)始的時(shí)候，尤物都是美麗動(dòng)人的，但是遇人不淑的話，紅顏知己馬上就會(huì)變成紅顏禍水。而尤物身邊的男人，也全部歸結(jié)為無(wú)德無(wú)能無(wú)用的荒淫蠢物。

妲己第一個(gè)擔(dān)當(dāng)了從知己到禍水轉(zhuǎn)變的角色，紂王自然也成為無(wú)德的君王代表。鑒于商史大多停留在傳說(shuō)，妲己諸多事跡無(wú)從考證，《封神榜》干脆把妲己列為狐貍精的鼻祖，也許只有后人再次演繹，把妲己安排在一個(gè)有德行的男人身邊，助他建功立業(yè)，方能為尤物平反照雪。