但凡拉仙子下凡的都無(wú)甚好結(jié)局，董永、牛郎之流便是。相反，向死而生的愛情卻被一代又一代書寫者不斷修訂為正果，他們擺脫有限生命的束縛，不斷延續(xù)愛情的長(zhǎng)與厚、執(zhí)著與真誠(chéng)。后來蒲松齡作《聊齋志異》就是沿襲這一思路，盡挑些癡情的妖精，愛情也由此向妖過渡，而自此愛情在天地人三界游走完畢，進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)間的冬眠期，驚心動(dòng)魄的愛情故事再難覓了。

“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”是愛情生死場(chǎng)，是中國(guó)文學(xué)母體最為驚心動(dòng)魄的一章。漢有《孔雀東南飛》的焦仲卿與劉蘭芝，魏晉有《韓憑妻》中韓憑夫婦，加上梁?；鹊?，無(wú)不是生前被拆散，死后相聚，或連根樹，或雙翼蝶，足可證明真情不為世俗禮教所摧毀。

再回頭說說杜麗娘故事的出處。

杜麗娘故事的源頭是一個(gè)叫紫玉的姑娘。干寶的《搜神記》里有一篇《吳王小女》，說的是夫差有一個(gè)叫紫玉的女兒，才貌俱美，十六歲時(shí)喜歡一個(gè)叫韓重的人。她給韓重寫信，想嫁給他。要去學(xué)道的韓重臨行前托父母前去說媒，結(jié)果被夫差拒絕了，紫玉因此氣絕身死。

學(xué)道三年歸來的韓重，得知紫玉死了，便在墓前慟哭。紫玉從墓中顯身與之相會(huì)，訴說別后衷腸。韓重唱的歌很凄涼：“南山有鳥，北山張羅。鳥自高飛，羅將奈何？意欲從君，讒言恐多。悲結(jié)生疾，沒命黃壚（lú）。命之不造，冤如之何？羽族之長(zhǎng)，名為鳳凰。一日失雄，三年感傷。雖有眾鳥，不為匹雙。故見鄙姿，逢君輝光。身遠(yuǎn)心近，何嘗暫忘！”之后，人鬼相守三天，行了周公之禮。紫玉送韓重明珠，要他去拜訪岳父。夫差不信，把韓重當(dāng)做盜墓賊，后來紫玉現(xiàn)身于父親前，陳述事實(shí)，要求家人承認(rèn)他們相愛并給予夫妻的名分。這樣的題材在中國(guó)古典文學(xué)里有很多很多，著名的《倩女離魂》是以《離魂記》為藍(lán)本，一樣沿襲神魂水乳相交的愛情，批判不容真情的社會(huì)。

生死場(chǎng)是真情的試金石，只存在于相愛兩人之間。李碧華有嘗試，在《胭脂扣》里，名妓如花與鐘情自己的富豪子弟陳十二少相愛，卻遭到家族的阻擾，他們不能接受一個(gè)妓女做媳婦，陳十二少因此和家族決裂。兩人在貧窮中掙扎，約定吞鴉片自殺，陰間相會(huì)。先去的如花在陰間久候不見十二少，借七天還魂期來陽(yáng)間尋覓，才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)要和自己同生共死的郎君居然還活著！

李碧華談到《胭脂扣》時(shí)，感慨地說：“這便是人生：即便使出渾身解數(shù)來相愛，結(jié)果卻只能由天定。有些人還未下臺(tái)，已為愛情累垮了；有些人巴望愛情早些閉幕，可以擁有再愛的余地；這便是愛情：大概一千萬(wàn)人之中，才有一雙梁祝，可以化蝶，其他的只化為蛾、蟑螂……就是化不成蝶?！?/p>

在黃泉路癡癡等了五十年，連鬼魂都等得沒有耐心，折回人間，她曾懷疑是不是時(shí)間不對(duì)，從來沒有想到另一半會(huì)那么珍惜自己的性命?！峨僦邸吩俅瘟钐斓?fù)Q了人間，它終究還是把那塊掩蓋人性不真的遮羞布扯下來了。