中國漢人，無政治之權，無國統(tǒng)之系，二百五十年于茲矣。國亡之日，即吾義興公司創(chuàng)始之一大紀念日也，吾義興公司既因國亡而起，今又偃蹇蹂躪于無理政府之下，呻吟哀吁，屢動干戈，而冀其有所悟，改革政治，以免陷人民于不平之境，卒遭斬刈，無有白其苦衷者。微論執(zhí)民族政治之義論之，非我族類，其心必異，斷不能容異族之加乎吾上，即以“撫我則后，虐我則仇”之義論之，亦豈能聽其妄為。彼今日鬻吾士，明日鬻吾民，日夜荒淫，徒工媚外，所行之事，無不顛倒糊涂，失權辱國，令人心灰氣結。又以民為奴隸牛馬，盜其土地以自養(yǎng)，不能守仍不還之，竟以贈諸外人，抽剝萬端，善政無一，每經(jīng)一大變，則腐敗愈甚，壓制愈精，乃至以其祖宗所謂發(fā)祥之地，拱手送諸俄人宇下，以求自庇，則吾漢種所居之本部十八行省，求其不分割持贈，以購保險延其子孫帝王之業(yè)，如越南故事者，又烏可得哉！夫彼不過長白山下之一部落耳，本無國也，借吾漢人之國以為國耳；既借吾漢人之國以為國，以生以養(yǎng)，以安以樂，應念如何保守之，反背漢人之德，而以為仇，欲倚外力，以制吾國民之死命，則即國土所有權，更國民所當發(fā)憤者也。以此數(shù)大問題，我義興方汲汲籌對付之策，如何而后可以爭回國土，使其不轉贈于他姓，如何而后可以整頓國政，使其不貽害于蒼生，民族主義尚不暇及，何論于社會主義大同理想哉！曰：吾明知不能驟致大同，而實欲立大同之基也。立大同之基何？曰：在迫朝廷改專制政體而為立憲政體，中國有立憲政體，社會風潮自然洶涌而至。以中國賢圣所傳天下學大同學之種子，久經(jīng)灌溉，豈憂其不繁生耶！迫朝廷，改專制為立憲，其法何在？曰：在改良義興公司組織，由私會進公會，由民黨進政黨。改義興公司為公會政黨，其法何在？曰：在開《大同日報》。大同主義者，使吾義興兄弟放開眼界，放大心胸，知泰東西政黨公會之有大名譽大榮光，并天地而不朽，與日月而并壽，可欽可慕，可儀可法，而不徒以私會民黨，自甘蜷伏，沒世而無聞也。吾義興兄弟有念先祖臥薪嘗膽茹苦含辛創(chuàng)立本會黨之宗旨者乎，庶幾漢種有吐氣之時，民權有出現(xiàn)之日也。吾甚樂與言之，乃首先述《大同日報》緣起，以見吾志。

孫總理與致公堂 甲辰（一九○四年）春，孫總理二次渡美，甫至檀香山，即改組其戚程蔚南所設之《檀山新報》（　即《隆記日報》）為黨報，向?；蕰缎轮袊鴪蟆房谡D筆伐，與康徒益生惡感。其母舅楊文炳建議，謂革命黨雖與洪門同一宗旨，但洪門習慣非曾歃血拜盟者不得認為手足，故為聯(lián)絡多數(shù)同志起見，宜即列籍洪門，以厚黨勢?？偫龛b于首次渡美時未得洪門之助，深以楊說為然。遂由洪門叔父鐘水養(yǎng)介紹，毅然加入檀島致公堂，是日拜盟者六十余人，由主盟員封總理以洪棍之職。洪門職員，例分三級，元帥曰洪棍，軍師曰紙扇，將官曰草鞋?？偫眍I導革命多年，榮膺洪棍尊號，自屬當之無愧。又洪門例稱曾起兵討清之首領曰大哥，故自后洪門人士對于總理，咸以孫大哥呼之。未幾總理自檀乘船赴舊金山，檀埠康徒陳繼儼等挾總理排擊?；手?，預使旅美同黨設法阻止登陸，于是舊金山稅關華人通事之隸?；蕰?，遂誣指總理所持之入境護照為偽做，總理因是被阻于船上者一夜，次日移送安琪兒島木屋移民候審所，羈留竟日。先是舊金山致公堂得檀島致公堂電，謂總理某日趁某輪來美，囑鄭重接待，致公堂大佬（會長之稱）黃三德，英文書記兼《大同日報》司理唐瓊昌等屆時到船埠歡迎，始知被保皇會暗算，大為憤激，遂延美律師那文（　現(xiàn)任國民政府鐵道部顧問）致電華盛頓政府抗爭，并以五千元向移民局保出候訊。旋得華盛頓政府復電，以該入境護照為合法，飭令放行?？偫砑瘸瞿疚荩H受洪門人士優(yōu)禮，致公堂職員以保皇會勾結關員，誣陷同胞，尤為不滿。時歐榘甲方主《大同報》筆政，以總理蒞美，于彼有利害沖突，遂于報上著論排斥，詆洪門尊重總理為不智。黃三德、唐瓊昌，乃革退歐總主筆一職，請總理薦留日學界同志承之?？偫硪灾鹿脮T占旅美華僑之大多數(shù)，只以團體渙散，主張分歧，不能為祖國革命之助，因提出洪門會員應從新舉行總注冊之議，并手訂致公堂新章規(guī)程，內分八章六十七條，節(jié)錄如左：