另外還有一種看法，就是中國人不懂得運(yùn)用推演邏輯，因而沒有科學(xué)，但這是缺乏說服力的。推演邏輯是一個民族的基本生存工具，任何不懂推演邏輯的民族，很快便會被大自然或其他民族消滅，不可能有四五千年的歷史。許多中國古典數(shù)學(xué)（像“中國剩余定理”等）需要運(yùn)用推演邏輯；中國的象棋和圍棋等游戲，都是運(yùn)用推演邏輯的游戲；中國的古典文學(xué)中，也有不少運(yùn)用推演邏輯的例子，包括《三國演義》的“定三分隆中決策”一回里，諸葛亮為劉備分析當(dāng)時群雄割據(jù)的天下大勢，結(jié)論是最終將會出現(xiàn)三分天下之形勢，以及《包公案》中的斷案方法等。

最后，有必要指出，宗教、文化和工業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系不應(yīng)被夸大。因?yàn)檎缒獎P爾所說，文化也許能夠加快或延緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展，卻不可能阻止經(jīng)濟(jì)發(fā)展72。政治審查

清朝雍正乾隆年間的“文字獄”，針對的是文學(xué)、政治和歷史方面的創(chuàng)作，沒有影響科技知識的傳播。相反，正是因?yàn)槌霈F(xiàn)“文字獄”，很多清朝書商轉(zhuǎn)而出版政治不敏感的醫(yī)學(xué)書籍73。

令我們料想不到的是，英國政府在18、19世紀(jì)曾對國內(nèi)的科學(xué)結(jié)社進(jìn)行過嚴(yán)格審查。其中的主要原因是，牛頓的追隨者包括很多不贊成英國國教教義的新教徒（他們被稱為“異見者”），這些人在他們的科學(xué)結(jié)社內(nèi)除了宣揚(yáng)牛頓科學(xué)以外，同時還大力宣揚(yáng)民主思想，這令英國的統(tǒng)治階層感到十分不安。特別是在法國大革命爆發(fā)以后，英國統(tǒng)治階層覺得這些人對社會安定構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，因而在1795年和1799年頒布了《煽動性聚會律法》（SeditiousMeetingsActs），對科學(xué)結(jié)社進(jìn)行嚴(yán)格審查，禁止他們向廣大群眾宣揚(yáng)，只準(zhǔn)許他們向上層社會的成員傳播新科學(xué)74。