薩達姆死定了，只是時間問題。果不其然，真的，我的書還沒寫完，薩達姆就帶著繩扣上了西天，快極了。而本·拉登一會兒死一會兒活，在動畫片里和布什玩捉貓貓?？上В_義德也死了，我以為身邊有人會心痛他，因為“三星堆文化”-東方學最大的詰難，我想呼吁哲學家，尤其宗教哲學家，社會學家關(guān)注這個話題，它真的需要宗教大法官了，順便談到了薩義德，他的東方學，一種基礎(chǔ)膽量?；卮鹨催^時，要么不是很欣賞。換個角度想，也是，為什么非要薩義德呢！算了吧，薩義德，可能只有身處困境的巴勒斯坦，伊斯蘭能理解他。一個禮拜五，身處西北一座城市，我看到清真寺聚集著大群的白帽子，像白頸鶴一樣，拿著墊子，跳下公交車、出租車、自行車就往那里跑。一種比黃土更原始的白色（接近化石），凝固了周圍一切的秩序，和高地的干裂無關(guān)。我猜想，薩義德很可能就藏在一本鄰居的《可蘭經(jīng)》中，隨時準備翻出來-對應(yīng)變化的局勢，他可能會是某一頁的絆索。 每個人都在搬自己的灶神來應(yīng)付變化的時局，或者是口味。

1.佩德羅·梅耶爾（Pedro Meyer），墨西哥當代攝影師。

2.馬格里特（Ren　 Magritte，1898-1967），比利時超實現(xiàn)主義畫家，這里指的是他于1938年的一幅名為“來世”的作品。

3.引自作者詩作《中國雜技：硬椅子》，詩集《中國雜技：硬椅子》。

4.“紅色丹尼”指的是1960年代法國學生運動著名領(lǐng)袖丹尼·柯本迪（Daniel Cohn-Bendit）。

5.薩義德，美國著名的巴勒斯坦裔學者，東方學發(fā)起人之一。

亞歷山大大帝當初如果不是坐在那里哭泣，而有一個很好的向?qū)В斜鞠駱拥牡貓D，穿過喜瑪拉雅山脈，最后，在我們的京都歇腳-他并不一定打仗，本來他也不是好戰(zhàn)者，他具有長驅(qū)直入的所有戲法，比如圖書館（我們的蠹神最愛這個），比如更熱鬧的化妝舞會，港口風情，包括他自身的哭泣，都具有一種懾人心魄的力量-假設(shè)，他來過，留些類似塔克西拉似的遺跡給我們，1這里會是什么樣子？會不會類似小俄羅斯或君士坦丁堡那樣的地方呢？會不會更少心計，封閉，更少殘酷，冷漠，更少奢侈和浪費，以應(yīng)變蠱惑的時局？要么相反，更加亂七八糟。

我們總說“有一座高峰”，而這高峰現(xiàn)在則成了障礙。悲哀荒涼的小世界對我們沒有用，對旅行者是一種安慰，沿途揮舞小旗，招蜂引蝶，風景變化萬千，像他們郵寄到世界各地的明信片。

1.塔克西拉，古印度西北部的古城，據(jù)《羅摩衍那》記載，為羅摩的弟弟婆羅多建立，為歐亞重要商道，是犍陀羅佛教藝術(shù)的發(fā)祥地，公元5世紀遭到匈奴洗劫摧毀再未恢復(fù)，遺址在巴基斯坦的拉瓦爾品第東南方。